17世紀から18世紀の芸術におけるベネチアの橋の乱闘

コレクション / 画像 17世紀から18世紀の芸術におけるベネチアの橋の乱闘 ドメニコ・ロゼッティ, ヴェネツィアの橋の乱闘, c. 1660–1736. – 出典. 群衆がビエンナーレのパーティーやゴンドラに乗るためにひしめき合う以前、ヴェネツィアの水路ではさらに暴力的な光景が繰り広げられていました — 「ラ・セレニッシマ」（最も穏やかなるもの）とは程遠いものでした。派閥間の対立は根深く、しばしば街頭での戦闘で表現されました（解決には至りませんでしたが）。ヴェネツィアの起源神話さえも党派的なものでした。群島はジェンタ・ダ・テラ（ビザンチン時代のヘラクレア出身）とジェンタ・ダ・マール（ヴェネツィア潟出身）によって創設されたと言われています。この2つのグループ間の棒による戦いの初期の報告は、西暦800年頃の彼らの到着直後に遡ります。ルネサンス期までには、労働者階級のヴェネツィア人の忠誠心は、ますます深く根付いていました。 「赤いエビ」としても知られるカステラーニ派は、主にヴェネツィア東部の造船業者で構成されていました。ニコロッティ派、あるいは「影」の中心は、西部の漁師たちでした。彼らが街路で橋の占有を巡って衝突したとき — 彼らは日曜日や祝日に頻繁にそうしました — カステラーニ派とニコロッティ派は、赤と黒の服と戦闘用の帽子で党派的な忠誠心を示しました。歴史家のロバート・C・デイビスは、「バッタリョーレ・スイ・ポンティ」、つまり「橋の小さな戦い」は、ボクシングの試合から中規模の乱闘、そして「数万人の観客の前で何時間も戦われる、大規模で計画された戦争」にまで及んだと記しています。これらの騒々しく暴力的な衝突は、ヴェネツィアの市民による戦いの長い歴史の一部であり、都市の曲がりくねった水路の周りで（そして時には水路にまで及んで）行われました。拳と棍棒が主要な武器でした — それゆえ「グエッレ・デイ・プーニ」（拳の戦争）という名前が付きました — しかし、扇動者は石を投げたり、短剣を抜いたりもしました。男性や少年たちは、ヴェネツィアの数百ある橋のいずれかの支配を巡って争う中で、しばしば負傷しました。時には命を落とすこともありました。それぞれの戦いは新たな人気のあるチャンピオンを生み出し、新たな侮辱と新たな戦いの物語を呼び起こし、次の運河沿いの拳闘の企てを煽りました。 デイビスが「ごく普通の近所の橋」と呼ぶもののために命と体を危険にさらすことには説明が必要であり、彼はいくつか提供しています。一つには、橋は派閥間の戦いの自然な舞台でした。それらは、かつてヴェネツィアの島の地理的境界によってその閉鎖的なアイデンティティが定義されていた、近隣地区間の文字通りの境界空間でした。橋はまた、拳闘を橋のアーチに自然に集中させ、乱闘が全面的な暴動に発展するのを防ぎました。逆説的に、バッタリョーレの無秩序を十分に秩序だったものに保つことは、ヴェネツィアの統治における主要な課題の一つでした。それは、ナイフや石を禁止し、全面的な暴動を扇動しようとする煽動者を罰することを意味しました。すべては、都市の職人たちが比較的安全な環境で不満をぶつけ合うことを可能にするためでした。 印刷前にすべての画像をダウンロードするには、ページ全体をスクロールしてください。 ヨゼフ・ハインツ・ザ・ヤンガー, ヴェネツィアのポンテ・デイ・プーニ, c. 1670年代. – 出典. もちろん、橋は単に良い眺めも提供します。戦闘員にとって、観客にとって、そして最終的には芸術家にとって。17世紀までには、バッタリョーレの儀式化された暴力はヴェネツィアを代表する娯楽の一つとなっていました。その人気は、書かれたもの、描かれたもの、印刷された記録によって生み出され、強化されました。一部はヴェネツィア人によるもので、他は外国人によって、あるいは外国人のために作られたものでした（当時のヴェネツィアは、グランドツアーの定番の立ち寄り地となっていました）。 プーニの画像はすべて同じタイプです。これらの絵画には頑丈な体がひしめき合い、橋は拳と剥き出しの腕が入り乱れています。群衆は画像の中心に集まり、運河に沿って並ぶ狭い通路と建物によって枠取られています。観客は窓から身を乗り出し、ゴンドラを埋め尽くし、乱闘の中に手を伸ばします。戦闘員は組み合い、踏ん張り、まだ振り回しながら水中に倒れ込みます。誰が戦っていて、誰が見ているのかは多かれ少なかれ明らかですが、祭りの雰囲気は普遍的です。それは手すりのない橋から下の水中にまで波及しています。 17世紀までには、プーニの評判はプーニそのものを上回り始めていました。最後の大きなバッタリョーレは1705年に上演され、数世紀にわたる街頭での戦いの騒乱はその後まもなく薄れていきました。デイビスが書いているように、おそらくヴェネツィアの民衆は単に興味を失ったのでしょう。あるいは、トルコとの戦争でカステラーニの造船業者が失われたことが、戦闘派閥間の「伝統的な均衡」を崩したのかもしれません。あるいは、ヴェネツィアの党派的感情がレガッタのボート競技に転用されたのかもしれません。しかし今日、グエッレ・デイ・プーニの騒乱に最も近づくことができるのは、彼らと共にひしめき合った芸術家たちの目を通してです。 テア・アップルバウム・リヒトによる文章 この記事を楽しんでいただけましたか？私たちが発行を続けるには、皆様のご支援が必要です。 PDRは読者の寄付によって存続している非営利プロジェクトです。広告もペイウォールもなく、私たちのコミュニティの寛大さだけです。これは本当にエキサイティングなモデルですが、それを維持するためには皆様のご協力が必要です。サポートページにアクセスしてフレンドになり、テーマ別ポストカードパックを受け取ってください。または、一度限りの寄付をしてください。すでにサポーターの方ですか？これを可能にしてくださったことに心から感謝いたします。 PDRをサポートする メディア 画像 テーマ 慣習と文化 政治 戦争 都市 スタイル 絵画とデッサン 版画 エッチング 時代 16世紀 17世紀 18世紀 タグ 喧嘩5 イタリア11 出典 各種 基礎となる作品の権利 各種 – 出典リンクを参照 デジタルコピーの権利 各種 – 出典リンクを参照 ダウンロード 画像を右クリックするか、出典で高解像度版を参照してください。 印刷前にすべての画像をダウンロードするには、ページ全体をスクロールしてください。 ジャコモ・フランコが1610年頃に出版した『ラ・バッタリオーラ（棒の戦い）』と題された版画。– 出典 印刷前にすべての画像をダウンロードするには、ページ全体をスクロールしてください。 ヨゼフ・ハインツ・ザ・ヤンガー, ヴェネツィアのポンテ・デイ・プーニでの競技, c. 1670年代. – 出典 印刷前にすべての画像をダウンロードするには、ページ全体をスクロールしてください。 ヨゼフ・ハインツ・ザ・ヤンガー, ヴェネツィアのポンテ・デイ・プーニ, c. 1670年代. – 出典 印刷前にすべての画像をダウンロードするには、ページ全体をスクロールしてください。 ヨゼフ・ハインツ・ザ・ヤンガー, ヴェネツィアのポンテ・デイ・プーニでの競技, 1673年. – 出典 印刷前にすべての画像をダウンロードするには、ページ全体をスクロールしてください。 ドメニコ・ロゼッティ, ヴェネツィアの橋の乱闘, c. 1660–1736. – 出典 印刷前にすべての画像をダウンロードするには、ページ全体をスクロールしてください。 ドメニコ・ロヴィーザ, ヴェネツィアの「ポンテ・デイ・プーニ」と「拳の戦争」, 1717年. – 出典 印刷前にすべての画像をダウンロードするには、ページ全体をスクロールしてください。 ヨハン・リヒター, ポンテ・デイ・プーニの眺め, c. 1717–45. – 出典 印刷前にすべての画像をダウンロードするには、ページ全体をスクロールしてください。 アレッサンドロ・ピアッツァ, ヴェネツィアのサン・バルナバ橋におけるバッタリア・デイ・プーニ, 18世紀. – 出典 印刷前にすべての画像をダウンロードするには、ページ全体をスクロールしてください。 アレッサンドロ・ピアッツァ, ヴェネツィアのサン・バルナバ橋におけるバッタリア・デイ・プーニ, 18世紀. – 出典 印刷前にすべての画像をダウンロードするには、ページ全体をスクロールしてください。 作者不明, サン・バルナバ橋におけるバッタリア・デイ・プーニ, 18世紀. – 出典 公開日 2026年6月11日