写真が登場する以前にインドを描いたイギリス人女性

写真が帝国の視覚言語となるずっと以前、一人のイギリス人女性が、並外れた好奇心と正確さで、インドで出会った人々をスケッチしていました。 才能ある芸術家であり作家でもあったエミリー・イーデンは、イギリスで最も影響力のある政治家の一族の出身でした。彼女は1830年代に北インドを旅し、兄である初代オークランド伯ジョージ・イーデン（インド総督）に同行しました。 王子、将軍、廷臣たちと共に、彼女は召使い、従者、旅人、托鉢僧、アフガニスタンやシク教の貴族、アカリー戦士、山岳民族、さらには帝国旅行に同行する動物たちまでを描きました。彼女の驚くほど広範な視点は、多くの同時代の芸術家と一線を画していました。 彼女のスケッチの2ダース以上が、1844年に『Portraits of the Princes and People of India』として出版されました。これらは現在、デリーのDAGで開催されている、美術史家メアリー・アン・プライアーがキュレーションした展覧会「Princes & People」の中心をなしています。この展覧会は、イーデンのオリジナルスケッチから作られた手彩色リソグラフの全出版シリーズを集めたものです。 イーデンは1836年3月にカルカッタ（現コルカタ）に到着し、公式行事の渦と見慣れない世界に飛び込みました。ホームシックで適応に苦しみ、彼女は3週間スケッチをせず、2ヶ月間絵を完成させませんでした。 しかし、彼女の気分は旅の仲間たちによって高められました。その中には、甥のウィリアム、妹のファニー、メイド、アイヤ、料理人、従者、医師、そして数匹のペットが含まれていました。 インドに到着する前から、新しい人々、文化、生活様式に触れることで、航海は彼女の視野を広げ始めていたと、美術史家で作家のメアリー・アン・プライアーは指摘しています。「人々や場所の多様性がエミリーの芸術的成果を刺激し向上させ、彼女の自然な好奇心は珍しいものを探し求めた。彼女はスケッチや絵画を通して、自身の観察を綿密に記録した。」城、教会、イギリスの風景の代わりに、イーデンは次第に見知らぬ人々、衣装、建築、そして見慣れない風景へと注意を向けるようになりました。 1836年から1842年の間、その好奇心は、劇的な政治的変化の瀬戸際にあった地域へと彼女を連れて行きました。彼女のスケッチは、マハラジャ・ランジット・シン（彼のパンジャーブ王国は、インド亜大陸で最も強力な国家の一つでした）の宮廷の貴重な一瞥を提供し、彼の治世の終焉とヴィクトリア朝時代の夜明けを捉えています。 イーデンは、芸術家としてだけでなく、魅力的な作家でもありました。彼女の生き生きとした日記は、ユーモアと観察に満ちており、名前や場所はしばしば彼女が聞いたままに綴られていました。 聖なる都市ベナレス（現バラナシ）に到着したイーデンの一行は、ガンジス川を船で下り、近くのラムナガルへと進みました。そこには王の別荘がありました。その光景にエミリーは魅了され、「私たちはここで蒸気船を停めて、そこからスケッチに出かけるつもりだ」と書きました。 その熱意はすぐには湧きませんでした。当初、イギリスとインドの文化的な隔たりは、イーデンを深くホームシックにさせました。彼女は、ボンネットなしで教会に通う女性たち、飢えた蚊、容赦ない暑さ、犬、カラス、ジャッカル、ブラフミニカイトの騒音、そして一日の大半を屋内で過ごさなければならないことに悩みました。 しかし、月日が経つにつれて、彼女は精力的に絵を描き、彼女の絵はすぐに成功を収めました。シムラーのチャリティフェアで briskly に売れ、インドにいるイギリス人から称賛を得て、インドの芸術家たちによって模倣されました。 プライアーは、イーデンのインドのスケッチを、リージェンシー時代およびヴィクトリア朝時代のイギリス人女性芸術家の中で最も優れたものの一つと評価しています。植物画で知られるシャーロット・カニングや、後のマリアンヌ・ノースだけが彼女の業績に匹敵しました。 しかし、イーデンの驚くべき観察力は、イギリスの文明化の使命に対する揺るぎない信念と共存していました。プライアーが書くように、彼女はインドでの年月を「より高次の目的のために耐え忍ばなければならない不本意な試練」と見なし、植民地支配を国を「文明化」する義務として捉えていました。 イーデン一家は1842年にインドを離れ、イギリスへの帰国を心待ちにしていました。イギリスに戻ったエミリーは絵を描き続けましたが、インドで見知らぬ風景や人々を記録する原動力となっていた緊迫感は薄れていました。彼女の後の作品は少なくなり、馴染みのあるイギリスの風景へと向かいました。 彼女のインドでの経験がより広い聴衆に届く媒体となったのは、次第に文章でした。彼女のインドからの生き生きとした手紙である『Up the Country』は1866年に出版され、続いて1872年に『Letters from India』が出版されました。彼女の評判は当初、第一次アフガニスタン戦争との家族の関わりと結びついていましたが、徐々に作家としても芸術家としても自身の功績へと落ち着いていきました。エミリー・イーデンは1869年に亡くなりました。 左は、キリスト教に改宗した教師アナンド・マセーを描いたイーデンの作品です。右は、伝統的な衣装と装飾品を身につけたファテー・プラカーシュ王とその息子たちです。これらの肖像画は、イーデンが北インドで出会った多様な人々への魅力を反映しています。 イーデンは1838年、ランジット・シン（シク帝国の創始者であり初代マハラジャ）の死の直前に彼を描き、その静かな威厳と永続的な権威を捉えました。 亡命中のアフガニスタン首長、ドスト・モハメド・カーンは、19世紀の「グレート・ゲーム」（イギリスとロシアの中央アジア支配を巡る政治的ライバル関係）の主要人物でした。イーデンは、イギリスのカーブル介入後にインドに亡命していたカーン（右、上）とその家族（息子2人と従兄弟1人）の肖像画を描きました。 イーデンは動物、特にエキゾチックな種や派手な装飾を施された飼い主たちに魅了されました。これには、オウド王の狩猟用ヒョウ、タカ、猟犬も含まれます。 1838年にイーデンがシク宮廷を訪れた後に描かれた、マハラジャ・ランジット・シンの長男、カ ラック・シン（Kharak Singh）の従者たちです。彼らのエレガントなローブ、ターバン、刺繍入りの靴は、芸術家を魅了した独特の装いを例示しています。その年の手紙で、イーデンはシク教徒を繰り返し「絵のように美しい」と描写し、彼らの「美しい姿」を称賛しました。 イーデンは、カルカッタの政府庁舎の主任従者であったパストゥーン人男性（左）と（右）を描きました。彼らは冬用の制服を着ており、腰には短剣を帯びていましたが、室内では裸足でした。 イーデンは、イギリスの将校と共にカーブルからシムラーまで旅してきたパストゥーン人男性を描きました。彼らはアフガニスタン伝統の白いサルワール・カミーズとターバンを身につけており、イーデンはこの出会いを「二人のアラブ人」との遭遇と表現しました。 イーデンは、インドへの航海中にHMSジュピター号の船上で描いた水彩画でスケッチブックを埋め尽くし、困難な旅を明るくしてくれた船員たちを描きました。 イーデンのアカリー・ニハン戦士の肖像画は、シク軍の独特な戦士階級を捉えています。彼らは背の高いターバン、青いローブ、そして鋼鉄の投擲武器で知られています。 左は裕福なイスラム教徒の学生（左）で、彼は自分のブレスレットや宝飾品（真珠やエメラルドを含む）が父親のものではなく、自分のものであると主張したことをイーデンは記しています。右は、当時珍しかったサルワール・カミーズを着て、宝飾品、刺繍入りの帽子、ガラガラを持った政府職員の娘です。 イーデンは多作な芸術家であっただけでなく、機知に富んだ作家でもありました。