私たちのアーミッシュ語

私たちのアーミッシュ語 エッセイ 6月23日 Eythana Miller 著 私のコミュニティが近代化するにつれて、私たちはペンシルベニア・ダッチの使用をますます減らしていきました。今、私はそれを保存しようとしています。 2026年6月23日 かつてアーミッシュだった人々をすぐに特定させる、言語的な癖や習慣があります。例えば、「saven」の代わりに「seven」と言うように自分を訓練した時のことを今でも覚えています。その言葉を言うとき、それが舌の上でどのように響いたか、速くて尖った「hooche Leit」または「非アーミッシュの人々」が常に言ったような響きではなく、遅くてなだらかな響きだったことを、私は今でも時々思い出します。これや、発音や語彙のその他の癖は、アクセントがすでに普通の古いアメリカ英語に滑らかになり、伝統的な服がジーンズとTシャツに取って代わられた場合に、簡単な手がかりとなります。それは話し方だけではありません。人々の振る舞い方、彼らが自分自身をどのように見せるかにも何かがあります。「アメリカ合衆国のどこにいてもバス停にいても、アーミッシュの服を着ていないアーミッシュ人を見分けることができる」と、私のいとこのいとこであるベンジャミンは私に言いました。 当初、リビーコミュニティは、神学的な信念が変化していたにもかかわらず、伝統的な慣習を緩和する意図はありませんでした。しかし、一部のメンバーは、自分たちの魂の状態が外見に結びついていると信じなくなったため、現代の便利なもの（車、ラジオ）や服（ジッパー、明るい色）を拒否し続けることがますます困難になりました。私の家族のほとんどはこのカテゴリーに属します。私たちの記録が遡れる限り、私たちはアーミッシュでした。私の父のアーミッシュの祖先であるサミュエル・ミューラーは、18世紀半ばにペンシルベニアに移住しました。約250年後の1992年、私の父の家族はモンタナ州北西部のリビーに新しいコミュニティを設立しました。ほとんどすべてのアーミッシュコミュニティと同様に、その主な言語はペンシルベニア・ダッチでした。リビーコミュニティは、より精神的なオープンさを持った、伝統的なアーミッシュであることを意図していました。例えば、メンバーは聖霊に導かれて異言を語ったり、預言したり、礼拝中に踊ったりすることがありました。数年のうちに、新しいコミュニティは地元の非アーミッシュ教会と交流し、新しい種類の聖書研究会や週例会を主催するようになりました。 当初、リビーコミュニティは、神学的な信念が変化していたにもかかわらず、伝統的な慣習を緩和する意図はありませんでした。しかし、一部のメンバーは、自分たちの魂の状態が外見に結びついていると信じなくなったため、現代の便利なもの（車、ラジオ）や服（ジッパー、明るい色）を拒否し続けることがますます困難になりました。誰もが（異なる速度ではあるものの）近代化していたため、メンバーは、他のアーミッシュコミュニティでメンバーが教会の規則を破った場合に起こる、公式な公的非難と追放という深刻な結果を恐れる必要はありませんでした。 リビー教会のいくつかの部分は分裂し、一部の家族は一度にすべてを近代化したいと考えて移住し、他の家族は変化がよりゆっくりと起こることを望んで移住しました。残った人々は、自分たちの家族にどのような変化を許すかを決定するという困難なプロセスを続けました。2004年に、最初で唯一の主要な共同体の決定が下され、車が許可されました。数年後、人々はゆっくりと現代的な服を試着し始めました。男性にとっては、これはそれほど劇的なことではありませんでした。しばしばジーンズと異なるボタン付きシャツでした。女性にとっては、それはより複雑でした。多くの人は自分でドレスを縫い続けましたが、徐々に色鮮やかで凝ったもの、または異なるシルエットのアイテムを作るようになりました。他の人は、シンプルな既製服のドレスや床までのスカートのブラウスを試しました。私の懇願にもかかわらず、私は10代になるまでズボンを履くことを許されませんでした。 リビーでは、ペンシルベニア・ダッチと並んで英語の使用頻度が増え始めました。私が2000年に生まれた頃には、コミュニティのメンバーは以前にも増してhooche Leitと交流していました。町からの非アーミッシュの宗教指導者が、信仰の問題について助言を求める人々と会うようになりました。家族の食料品店を経営することは、私たち全員がペンシルベニア・ダッチを話さない顧客と肩を並べることを意味しました。コミュニティには、英語のVHSテープとDVDの小さな品揃えがあり、VCRもありました。これは家族から家族へと、最初はこっそりと回されました。（メル・ギブソンの「パッション」が公開されてすぐに、ソファの後ろからそれを見て、怖かったのを覚えています。）これらすべての露出は、私がいつどのように英語を学んだかを覚えていないほど早く英語を習得し、両方の言語を流暢に話せるようになったことを意味しました。 インタビューをDeitschで行うことが私にとって重要でした。ネイティブスピーカーの視聴覚記録はほとんどありません。ほとんどの伝統的なアーミッシュは、聖書の「偶像を作ってはならない」という戒めに違反するため、自分自身を写真撮影またはビデオ撮影することを許可しません。これらのインタビューは、言語と文化、そしてそれらが過去数十年にわたってどのように進化してきたかの貯蔵庫として役立つでしょう。2008年、リビーコミュニティで初めて、ペンシルベニア・ダッチを話さない人と結婚した若者が現れました。5年後、もう一人。私の非アーミッシュの義理の姉妹は幼い頃から家族の集まりに参加していました。彼女と私の兄弟は2016年に18歳で結婚しました。（彼らは3年半前に、彼女の家族が私たちの教会の近くの家に引っ越してきた時に会いました。）私たちのミラー家のクリスマスパーティーや夏の裏庭での夕食で、私の親戚はDeitsch（私たちの言語で、私たちの言語の名前）で会話を早口で進めましたが、彼女は部屋の雰囲気、繰り広げられるやり取りの種類を理解するのを助けるために、私は彼女の隣にいて、さまざまなやり取りの断片を囁きました。それは10年前のことです。今ではもっと多くのいとこが非アーミッシュのパートナーと結婚したので、英語はほとんどの家族の空間や機会に浸透しています。 カリフォルニアの大学にいたとき、私が育った環境から遠く離れて、私は私のコミュニティが伝統主義から離れていく移行に魅了されました。それを記録する方法を見つけたいと思い、バークレーでの最後の学期に、口述歴史プロジェクトに資金を提供する助成金に応募しました。私はコミュニティの約30人にビデオでインタビューし、ペンシルベニア・ダッチで彼らと話し、すべてのやり取りを字幕のために英語に翻訳するつもりでした。 インタビューをDeitschで行うことが私にとって重要でした。ネイティブスピーカーの視聴覚記録はほとんどありません。ほとんどの伝統的なアーミッシュは、聖書の「偶像を作ってはならない」という戒めに違反するため、自分自身を写真撮影またはビデオ撮影することを許可しません。これらのインタビューは、言語と文化、そしてそれらが過去数十年にわたってどのように進化してきたかの貯蔵庫として役立つでしょう。私は今、ネイティブスピーカーが物語を語っている2ダース時間以上の録音を持っており、それは私の家族や他の興味のある人々にとって宝であり、これほどかけ離れた世界を移動することがどのようなものかの記録です。 私は回り道をたどってバークレーにたどり着きました。アーミッシュの子供たちにとって典型的な年齢よりも少し早い12歳で学校を辞めました。その後、家族の食料品店でフルタイムで働きました。数年後、私は北部カリフォルニアに移り、ミニストリースクールに通い、そこで働いていたレストランのホストがカリフォルニアの無料コミュニティカレッジについて言及しているのを聞きました。試してみるのも良いかと思いました。大学を卒業する計画は全くなく、それが何を意味するのかさえ知りませんでしたが、2年後にバークレーに編入しました。 そこで私は、自分の母語についてどれだけ知らないかを発見しました。アーミッシュの間では、言語の歴史に関して、検証可能な情報がほんの少ししか含まれていない、手渡しのシャツのような伝言がいくつかあります。しかし、調べ始めると、ペンシルベニア・ダッチに関する学者、大学の学部、記事、YouTube動画、さらには教科書まで、想像もしていなかったほどの豊富な情報源を見つけました。 最も初期の批判の一つは1780年代に遡ります。アメリカを訪れたドイツの訪問者がペンシルベニア・ダッチを「英語とドイツ語のひどく壊れたごちゃ混ぜ」であり、「偽りのたわごと」と描写しました。歴史家で言語学者のマーク・ラウドを初めて読んだとき