その他
ペルシャのマルナメ、あるいは蛇から前兆を読み取る書(1892年)
"The Persian MâR-Nâmeh Or, the Book for Taking Omens from Snakes" (1892) (publicdomainreview.org)
要約
この記事は、15世紀後半に書かれたゾロアスター教の秘教的な文献「マルナメ」を紹介しています。マルナメは、ゾロアスター教の暦の各日に蛇を見た際の吉凶を記したもので、伝統的に蛇を忌避するゾロアスター教の思想とは一線を画す、時に良い前兆を示す点が興味深いとされています。この文献は、古代ペルシャにおける蛇への認識の変遷や、異文化の影響の可能性を示唆しています。
全文翻訳
ジョージ・ウォーターズ著「ペルシャのマルナメ、あるいは蛇から前兆を読み取る書」(1892年)
1892年11月30日の夜、ボンベイ人類学会で、当時の会長であったジョージ・ウォーターズ(英国の外科医、中佐)は、マルナメとして知られるゾロアスター教の秘教的な文献について講演しました。彼のこのテキストへの関心は、古代における蛇への認識にありました。当時、イラン国外で最大のゾロアスター教徒コミュニティがインドに存在し、彼らが社会や政治の多くの分野で活発に活動していたため、ウォーターズの講演は地元で関心を集めたことでしょう。ボンベイでの1896年の疫病についても論じた外科医である彼は、まず古代における蛇への態度について議論し、その後マルナメと、ペルシャ語からの自身の注釈付き翻訳を紹介しました。
15世紀後半に書かれたとされるマルナメは、ゾロアスター教の暦の30日間それぞれ(多くの場合、ゾロアスター教の神格や人物に対応)と、その日に蛇を見た場合に何を示唆するかを記した短いテキストです。これは、ダラブ・ホルモズディヤールのレヴァヤト(文字通り「語り」)という伝統の一部を構成しています。15世紀から18世紀にかけて編纂されたレヴァヤトは、ゾロアスター教に関連する様々な問題についての意見を特徴とし、散文と詩の両方で現れました。しかし、これらは聖典とは見なされておらず、預言者ゾロアスターの「賛歌」であるガーターを含む、ゾロアスター教の宗教的教えの中心的なコーパスであるアヴェスタの一部でもありません。
テキストの奇妙な主題はさておき、マルナメを興味深いものにしているのは、ゾロアスター教徒が歴史的に軽蔑してきた蛇に対する予想外の扱い方です。ウォーターズが指摘したように、「古代ペルシャ人またはゾロアスター教徒は、蛇を崇敬しない民族の一つでした。…それを殺すことは常に功徳と見なされていました。信者…は、蛇殺し、つまり蛇を殺すための棒を常に携帯することを勧められました。この棒は、蛇が物理的に毒を持っていたのと同じように、精神的に毒を持っていると見なされた犯罪者を罰するためにも使用されました。」
蛇に対するこの嫌悪感は、シャーナメ(「王たちの書」、イランの国民的叙事詩)に登場する、肩から生えた脳を食う蛇で人々を恐怖に陥れたアラブの悪魔王ザハークの物語に最もよく反映されているかもしれません。これは、ゾロアスター教において、蛇が悪の唯一の源であるアハリマンの忌むべき子孫であるクラフスターと呼ばれる生き物のカテゴリーに属するのと一致します。これらの分類は、アガシアスによって、そしてそれ以前にはプルタルコスによっても言及されています。
マルナメには確かに悪い前兆が含まれていますが、良い前兆もかなりの数あります。「シェヘリヴァル(の日)に蛇を見たなら、あなたは(すぐに)行方不明の友人を腕に抱くことになるでしょう」と、ある良い前兆は述べています。同様に、マルナメは、ザミヤド(の日)に蛇を見たことが「世界の創造主からの正義」を得ることに繋がると主張しています。
クラフスターである蛇が、どのようにして幸運と結びつくことができるのでしょうか?この書に見られるゾロアスター教らしくない感情を指摘したウォーターズは、マルナメがエジプトの思想の影響を受けていた可能性があると考えていました。インド・イラン語学者のマルティナ・パラディーノは、マルナメを異例のものとして議論を締めくくり、「ヘビは常にアハリマンの領域に属していたわけではない…明確なゾロアスター教徒のこれらの動物への憎しみにもかかわらず」と述べ、「ゾロアスター教以前のイランでは、これらの動物は否定的に認識されていなかった」とさえ付け加えています。では、マルナメにおける蛇の肯定的な関連性は、ゾロアスター教以前の認識の残響なのでしょうか?
その奇妙さ(あるいは、おそらくその奇妙さゆえに)にもかかわらず、マルナメは数世紀を経ても、ほとんど忘れられた秘教的なテキストであり続けています。文学作品としても、「言葉遣いの優雅さや美しさを主張することはできない」とウォーターズは引用していますが、ハフェズの詩やトルココーヒーのgroundsのように、イランで占いに人気のある両者と同様に、マルナメのより好ましい前兆は、一部の人々にとって慰めの源となるかもしれません。結局のところ、「回転する天」が願いを叶えたり、「欲望が…あらゆる方向から満たされる」ことを望まない人がいるでしょうか――特に、二股の舌を持つ悪魔につまずいた後では?
ジョービン・ベクフラドによるテキスト
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公開日
2026年7月28日