シリコンバレーはSFを誤読し、民主主義を損なっている

Apple Podcastsで聴く Spotifyで聴く 彼女の最新刊「人工国家の興亡（The Rise and Fall of the Artificial State）」で、ジル・ルポール氏は、テクノロジー企業が民主主義国家の機能をますます代替していると警告しています。彼女によれば、この変化は「アルゴリズム、企業、機械による支配という形の専制と神秘化への回帰」を意味します。TechCrunchのEquityポッドキャストの最新エピソードで、私はルポール氏、ハーバード大学の歴史家でありニューヨーカー誌のスタッフライターで、最近米国憲法の歴史でピューリッツァー賞を受賞した人物ですが、彼女が説明する「人工国家や機械による政府の下で生きるべきだという考え」の発展について話しました。「私はテクノロジーに反対しているわけではありません」とルポール氏は主張しました。むしろ、「私の問題は、民間企業がますます国家の機能を担うようになっている方法です」。ルポール氏の本は数世紀にわたる技術主義的な哲学を検証していますが、彼女はシリコンバレーの多くの「カリスマ的な、あるいはそれほどカリスマ的でないリーダーたち」――特にイーロン・マスク氏――が、誤読されたパルプSFやコミックから抜け出してきた未来を先導しているように見えると論じました。「マスク氏の面白いところは、彼が好きなものが、彼の政治的信念を完全に打ち砕き、反するものだということです」と彼女は言いました。私たちの会話では、Appleの有名な「1984」マッキントッシュ広告、なぜTwitterをデジタルなタウンホールと呼ぶのが「ばかげている」のか、そして現在のデータセンターへの反発についても触れました。長さと明確さのために編集されたハイライトを読み進めてください。おそらくあなたはすでに何度もこの質問に答えていると思いますが、「人工国家」とはどういう意味ですか？人工国家とは、米国や世界中で、自由民主主義国家に取って代わろうとしている国家の一種を意味します。それは構築物としての現実のものであり、同時に考え方でもあります。そして、この本「人工国家の興亡」では、私たちは人工国家や機械による政府の下で生きるべきだという考えの台頭を追跡します。また、それが避けられない失敗であり、人工国家は存続できないという考えも追跡し、その考えをSFを通して追跡します。ある時点で、人工国家の台頭は、数世紀にわたる民主主義と平等な権利の終焉であり、「アルゴリズム、企業、機械による支配という形の専制と神秘化への回帰」であると述べています。なぜそれをそのような厳しい言葉で捉えるのか、もう少し説明してもらえますか？はい、私はそれにかなり否定的な見方をしています。そして、人工国家とテクノロジーそのもの、あるいはテクノロジーのモードを区別することが重要だと思います。私はテクノロジーに反対する者ではありません。私はコンピュータ科学者と結婚しています。私は今、私たちが経験しているあらゆる種類の知的革命に本当に興奮しています。それが私の問題ではありません。私の問題は、民間企業がますます国家の機能を担うようになっている方法です。誰もそれに同意していません。これは、世界中の多くの国家の機能がどのように機能してきたかの、徐々に、そしてほとんど偶然の変容です――それはまず米国で起こりました。政府の運営に新しいテクノロジーを導入するこれらのイノベーションは、非常に意図的であったと私はしばしば思います。それらは効率性、スピード、安価さを追求する関心から生まれています。そして、私は、ここ20年か25年ほどで、これらの決定が国家の役割を奪うための、ある種の意図的で計画的なものになったと考えています。そして、それは私の憶測ではありません。多くの非常に著名なテック起業家が、国家の時代を超えたいと話しているのを聞きます。… 90年代の多くの未来学者はリバタリアンであり、インターネットの進歩とそれに続く一連のイノベーションを、国家を根絶するための手段として利用することに特別な関心を持っていました。あなたは、一方ではテクノロジーそのもの、そしてもう一方ではそれらの背後にある哲学、企業がますます果たしている役割について話しています。それらをどの程度切り離すことができるか興味があります。私たちは、私たちが現在向かっているように見えるこの未来に必ずしもつながらないインターネットやソーシャルメディアのバージョンを持つことができるでしょうか？絶対に。私は歴史家です。私はテックライターではありません。私はテックジャーナリストではありません。私はコンピュータ科学者ではありません。私は歴史家であり、主に政治史家ですが、文学史家でもあります。そして、この本で読者に解き明かしたいことの一つは、すべての「もしも」、すべての代替案、道中で取られなかった道とその理由です。もちろん、1990年代には、インターネットが公開されたときにどのようなものになるべきかについて熱心な議論がありましたが、私たちが最終的に手に入れた1996年の電気通信法――多くの人が、それは悪意のある意図の行為ではなく、間違いだったと言うでしょう――私は、それは特定の政治的瞬間の産物であり、ニュート・ギングリッチ氏とその「アメリカとの契約」に深く影響を受けており、見直すのが非常に困難でした。当時、どのような代替案があったのかを考える価値があると思います。そして、パーソナルコンピュータについても同じことが言えます。したがって、より良いコンピュータ技術がより良い民主主義をもたらすという約束の起源点を見つけることができる程度であれば、私は最初に注目すべき瞬間は1984年1月、Appleがマッキントッシュのリリースで行ったスーパーボウル広告、ジョージ・オーウェルの「1984」をテーマにしたものだと思います。Appleは、メインフレームコンピュータが全体主義を表しているという考えに非常に傾倒していました。彼らは、その広告で全体主義国家として描かれた巨大な灰色のIBMマシンを解体しようとしていました。そして、しなやかで美しく、速く、愛らしいパーソナルマッキントッシュが、そのマシンを破壊し、「1984年は『1984年』ではなくなる」という新しい時代をもたらす斧になるだろうと。それは巧妙な広告でした。Appleの誰も、パーソナルコンピュータが個人的な解放の道具になると本当に信じていたとは疑いません。つまり、それは多くのクールなことを可能にするだろうということです。私は初めてマッキントッシュを手に入れたときを覚えています――それは確かに1984年ではありませんでしたが、それは本当にクールで、本当に楽しく、本当にエキサイティングで、私はそれに多くのことをしました。それが私の市民権能力や、市民社会でより良く機能する能力を向上させているとは、決して思いつきませんでした。それはクールなツールでした。しかし、時間を巻き戻して2026年まで進めると――その途中には、Facebookニュースが批判に応えて最高裁判所を設立した2016年の選挙があります。昨年、Anthropicが道徳哲学者を雇って憲法を書いた年があります。最近、サム・アルトマン氏がジョー・ローガン氏の番組で、「AI大統領は素晴らしいアイデアになるだろう」と答えたのを聞きました。ある意味では、それらはばかげた例です。しかし、これらの企業、シリコンバレーのこれらのテクノロジー企業、そして特にそのカリスマ的な、あるいはそれほどカリスマ的でないリーダーたちが、国家の装いや民主主義の機能をただ引き受けている方法が見て取れます。彼らは洗練された政治哲学を持つ人々ではありませんが、それは1984年のマッキントッシュ広告の漫画版のようなもので、それ自体を真剣に受け止めています。そして、これらの企業はあまりにも多くの力を持っています。しかし、そうは言っても、本は1984年から始まっていません。私は、それが私たちの現代と、楽しい広告キャンペーンがサム・アルトマンのような人々の妄想的なファンタジーに変わる方法の良い例だと思います。あなたはまた、「Twitter革命」の約束と、それがどこにでも民主主義をもたらすという考えについても話しています。サム・アルトマン氏や他のAI CEOが今、AIが信じられないほどの贈り物をもたらすと言うとき、それを聞かないわけにはいきません――したがって、もしあなたが邪魔をするなら、あなたは進歩の邪魔、歴史の邪魔をしているのです。これらの主張をどの程度無視すべきでしょうか、それとも、それらが実現する可能性はあるのでしょうか？つまり、