Tocharian Online

死語を alive に保つ 私たちは古代言語の保存と文書化のためにあなたの助けを必要としています。今日参加してください。 Tocharian Online シリーズ紹介 Todd B. Krause and Jonathan Slocum トカラ語は、インド・ヨーロッパ語族に属する密接に関連する2つの言語を指し、単にトカラA語とトカラB語と呼ばれます。非常に似ていますが、トカラA語とB語は現在、ほとんどの学者によって1つの共通言語の2つの異なる方言ではなく、2つの異なる言語と見なされています。しかし、特に区別する必要がない場合は、両方の言語を指すためにトカラ語という用語を使用することが依然として一般的です。「トカラ語」というフレーズは、この意味で理解されるべきであり、AまたはBのいずれかの方言的地位を暗示するのではなく、違いが無関係な用語で考慮される2つの言語の一般的な婉曲表現としてです。 地理的位置 トカラ語は、中国トルキスタン（東トルキスタン、または新疆）への遠征で発掘された文書で最初に発見されました。これらの場所は、かつてのシルクロード沿いに位置しています。トカラ語の遺物の主要な場所の1つはトルファンです。トルファンは、タクラマカン砂漠の北東に位置する盆地であるタリム盆地の北にあります。トカラ語文書の2番目の主要な情報源はクチャで、トルファンの西、タクラマカン砂漠の北端中央にある都市です。3番目の主要な場所であるトムシュクは、トカラ語発見地の極西端を形成しています。これは砂漠の北縁に沿って、クチャとトムシュクの間に位置しています。トムシュクは砂漠の極西端にあります。トカラA語は、トルファンとカラシャール（カラシャール）の地域でのみ発見されています。カラシャールは、トルファンとクチャのほぼ中間の西にある近くのオアシスです。対照的に、トカラB語は、東のトルファンから西のトムシュクまで、このシルクロードの支流全体で見られます。したがって、一部の情報源はトカラA語を東トカラ語またはトルファン語と呼んでいます。トルファンはトカラ語発見地の最東端にあるためです。時折、カラシャールのサンスクリット語の名称アグニにちなんでアグネアンと呼ばれることもあります。この文脈では、トカラB語は西トカラ語（東にも見られますが）またはクチャ語と呼ばれます。 トカラ語の文書 トカラ語の文書はすべて、おおよそ西暦6世紀から8世紀の期間にさかのぼります。資料は主に中央アジアで一般的に流通していた仏教写本の翻訳です。これはもちろん諸刃の剣です。一方では、よく知られた内容が解読プロセスに役立ちます。他方では、その言語を話した人々に関する情報はほとんど提供されません。しかし、仏教の祖本を翻訳したものではない、修道院やビジネスの手紙、キャラバンパス、落書きなどの文書もいくつかあります。これらの世俗的な文書はすべてトカラB語で書かれており、一部の学者は、現存する文書が書かれた時点で、トカラA語はすでに絶滅した言語であり、ヨーロッパにおけるラテン語のように、典礼言語としてのみ保存されていた可能性があると結論付けています。しかし、そのような世俗的な文書の相対的な希少性は、そのような結論を必然的に暫定的なものにします。トカラ語の文書のほとんどは、元々は修道院の図書館の一部であったか、奉納品として修道院に残されたものでした。しばしば、これらの文書の一部は風に飛ばされて砂漠に吹き飛ばされ、完全なトカラ語の文書の数は非常に少なくなり、回収の方法は時折場当たり的になりました。トカラ語の文書は孤立して見つかるわけではありません。修道院の図書館からのトカラ語の写本は、当然ながら同時代のサンスクリット語の写本と並んでいます。時には、古いペルシャ語やウイグル語などの他の言語の文書が、トカラ語のテキストと一緒に見つかることもあります。時折、ガンダーリー語（中期のインド語）の文書が同じ地域で見つかることがありますが、それらはより古い時代にさかのぼります。文書自体は、主に北インドのブラーフミー文字のバリアントで書かれており、これは近くの中期イラン語であるトムシュク語にも使用されていました。しかし、マニ教の文字（メソポタミア地域で生まれたマニ教の教えを広めるために使用された）を採用したトカラB語の文書もいくつかあります。 「トカラ」という名前 「トカラ」（ドイツ語 Tocharisch）という名前は、1907年にF. W. K. Müllerによって、そして1年後に著名なトカラ語研究者であるSiegとSieglingによって初めて提案されました。この名前は現在誤称であると考えられていますが、単なる慣性ときちんとした代替案の欠如のために残っています。この名前の起源は、仏教サンスクリット語のMaitreyasamiti-Nāṭakaの翻訳である古ウイグル語のMaitrisimit nom bitigの発見にさかのぼります。作品の奥書には（Adams、pp. 2-3）、「ナーガラデーシャで生まれた菩薩グル・アーチャーリヤ・アーリヤチャンドラがインド語からトウィグリー語で作成した聖なる書物Maitreya-samiti、そしてイルブリクで生まれたグル・アーチャーリヤ・プラジュニャラクシタがトウィグリー語からトルコ語に翻訳した」とあります。したがって、あるアーリヤチャンドラが、ここでMaitrisimit nom bitigとして参照されている元の作品を作成しました。これは、インドのMaitreyasamiti-Nāṭakaの作曲家と同じ名前であり、元のテキストの特定は確実であるようです。明らかに、この作品はその後トクスリ（トウィグリー）に翻訳され、そこから現在の著者であるプラジュニャラクシタによって古ウイグル語に翻訳されました。SiegとSieglingは、中間言語であるトクスリがこれらのレッスンで扱われている言語であり、この言語トクスリがギリシャ語のTo'kʰaroiおよびサンスクリット語のTukʰāra（バクトリアの住民を指す）と同一であると仮定しました。一部の学術的な説明では、この地域の住民はインド・スキタイ人と知られており、したがってSiegとSieglingはインド・スキタイ人の言語にトカラ語という名前を提案しました。研究と新たに発見された文書は、この特定が成り立たないことを証明しています。インド・スキタイ人の言語は現在バクトリア語と呼ばれており、この言語は現在トカラ語と呼ばれる言語に多くの借用語を残しています。しかし、トカラ語はバクトリア語に言語的な痕跡を残していないようで、したがってこれら2つの文化は直接接触したことはなかった可能性が高いです。明確なのは、トクスリがトルコ人の視点からのトカラ語の名前であるということです。しかし、この用語はトカラ語自体には現れません。トカラA語では、トカラ人自身を指す可能性のある用語としてārśiが見つかります。トカラB語では、中国の文書からも知られている王朝と国家の名前であるクシ（またはクチ）から派生した形容詞kuśiññeが見つかります。トルコ人はタリム盆地のküšän（またはküsän）という言語にも言及しています。サンスクリット語とトカラB語を最初にリストした2言語文書には、tokʰarikaḥ : kucaññe iṣṭʰakeというペアがありますが、これはあまり役に立ちません。なぜなら、tokʰarika（ギリシャ語 To'kʰaroi ?）は既知のどの民族の名前でもないからです。 インド・ヨーロッパ語族におけるトカラ語の位置 地理的な観点から見ると、トカラ語はすべての古代インド・ヨーロッパ語族の中で最も東に位置する言語です。トカラ語は、いわゆるケントゥム語でもあるようです。これは、原インド・ヨーロッパ語の口蓋舌音（palatovelars）が真の軟口蓋音（velars）になったことを意味します。これは、地理的な位置と相まって、歴史言語学界に衝撃を与えました。他のケントゥム語には、ケルト語派、ゲルマン語派、イタリック語派、ヘレニック語派が含まれており、これらはすべて古代インド・ヨーロッパ語の話しコミュニティの西に位置していました。したがって、トカラ語は、ケントゥム・サテム方言区分という地理的な解釈を覆しました。この区分では、ケントゥム話者は元のインド・ヨーロッパ語コミュニティの西部の話者グループを形成し、サテム話者は東部のグループを形成すると考えられていました。確かにインド・ヨーロッパ語の遺産を持っていますが、トカラ語は歴史的な源流から数多くの逸脱を示しています。特に、他のインド・ヨーロッパ語族と比較して、音韻体系が縮小されていることが注目に値します。