荷物を運ぶという失われた技術

より良い持ち運びの方法を探求する Store Collaborations Essentials Editor's Picks Goods Road Tests Bags Luggage Wallets Utility Features Carry Awards Insights Liking Projects Interviews Brands Community Carry Candy Community and Marketplace Buyer's Guide CollaborationsEssentialsEditor's PicksGoods BagsSlingsGeneralBackpacksMessengersLuggageGear Bags & DuffelsCheck InCarry OnWalletsMen's & UnisexUtilityCasesMisc ArchivesEDC Carry Awards Insights Liking Projects Interviews Carry Candy Community and Marketplace × 最新ニュースとプレゼント情報をメールで受け取る Carryologyがお届けします。 あなたの受信トレイに。 2週間に一度。 最高のものだけ（とプレゼント！）、お約束します。 × ご登録ありがとうございます。 Carryologyからの確認メールをお待ちください。 閉じる インサイト ホーム > インサイト 歴史 荷物を運ぶという失われた技術 Cam Hassard著、2026年8月18日 インサイト カルチャー インサイト ツイートする もっと見る 人類の歴史において、コーデュラ、アルミ製ステー、マグネットバックルが登場するずっと以前から、人類はすでに生存における最も困難な問題の一つに取り組んでいました。それは、不可能な地形を重い荷物を運ぶ方法です。薪。水。交易品。子供。塩。狩猟用具。大陸を越え、世紀を越えて、同じ問いが繰り返し現れました。「重さはどこに座るのか？」 世界中の文化が、根本的に異なる解決策にたどり着きました。額や腰を使う文化もありました。柔軟な網、編まれた樹皮、竹のフレーム、あるいは一枚の布に頼る文化もありました。それぞれの解決策は、それが生まれた風景と、それに依存していた人々の両方を反映していました。これは、人類最古の持ち運びシステムの一部に見られる人間工学、素材、文化的な物語を巡る短い旅であり、その根本的な原則の多くが、うまく運ぶために何が必要かという現代の私たちの常識に、なぜ今も疑問を投げかけているのかを見ていきます。 日本 | 風呂敷 適応のアート 京都の公衆浴場に湯気が立ち上る。力のある大名が、入浴、会話、政治的な駆け引きの儀式のために、供を連れて歩いている。召使いが暖かい木の床にひざまずき、家紋が描かれた華やかな布の四角を丁寧に広げる。一人ずつ、絹の着物がその布の上に置かれ、手慣れた手で包まれ、セッションが終わるまで安全に脇に置かれる。このシンプルな儀式が、日本の室町時代（1336年～1573年）に「風呂敷」、文字通り「風呂の広げ物」となったものを形作るのに役立った。言葉自体は、布そのものと、それを包む芸術と行為の両方を表す。そのルーツはさらに古く、奈良時代（710年～794年）にまで遡り、その頃、包み布として知られる同様の布が、寺院の貴重な品物を輸送中に保護するために使われていた。神聖な保護として始まったものが、次第にエレガントで多目的な持ち運びシステムへと進化していった。江戸時代（1603年～1867年）に公衆浴場がより一般的になるにつれて、風呂敷は物を包むためのより一般的な布になった。現代のバックパックは一つの問題を驚くほどうまく解決する。風呂敷は無数の他の問題を解決する。四角い布と数個の結び目だけで、食料品の袋、ボトルキャリア、ランチラップ、ショルダーバッグ、一晩の荷物、ギフト包装になる。平らに折りたため、ほとんど重さがなく、金具を必要とせず、無限に修理できる。すべての結び目は解くことができ、すべての折り目は別のものになり得る。過去の遺物であるどころか、風呂敷は現代の日本で、買い物や旅行からギフト包装、日常の持ち運びまで、あらゆるものに使われ、新たな関連性を見出している。2006年、日本の環境省は、使い捨てプラスチック袋の代替として風呂敷を推進するキャンペーンを開始し、伝統的な包み布を廃棄物削減と意識的な消費の象徴として使用した。現代のデザイナーも、東京を拠点とするテキスタイルアーティスト山田悦子氏のように、伝統的な包み技術の新たな応用を探求する形で、その形態を再解釈し続けている。 パプアニューギニア | ビルム 拡張と人間工学のアート 何世代にもわたり、ビルムはパプアニューギニアで最も汎用性の高い日常の持ち運びシステムの一つであった。トク・ピシン語では「子宮」と訳され、伝統的に赤ちゃん、食料、薪、そして日常生活で必要とされるほぼすべてのものを運ぶ役割を反映している。織りや編みではなく、独特のループ技法を用いて手作りされるビルムは、樹皮、パンダナス、草、そして近年では市販の糸から得られる繊維で作られている。繊維の準備はそれ自体が労力である。それらは剥がされ、乾燥され、織り手の脚に対して手で撚り合わされ、最初のループが形成される前に丈夫な紐に紡がれる。模様や色は、地域伝統、家族の遺産、または個々の作り手を識別するためによく使われる。これは、アイデンティティと家系の表現である。多くの現代のバックパックが、複雑なフレーム、ハーネス、調整システムを通じて快適さを追求する一方で、ビルムはほぼ反対の哲学に従っている。それは体に形作られる。現代のパックとは異なり、それはほとんど剛構造に依存しない。その巧妙さは柔軟性にある。開いた織り目は、内容物に応じて拡張または収縮し、額のストラップは、肩だけに負荷を集中させるのではなく、体の自然な重心を通じて負荷を分散するのに役立つ。現代のパックが剛性であるのに対し、柔らかく、多くのパックが指示的であるのに対し、適応性のあるビルムは、持ち運びが収納と同じくらい動きに関するものであるという、最もエレガントな実証の一つであり続けている。静的な伝統からかけ離れて、ビルムは進化し続けている。テキスタイルアーティストのFlorence Jaukae Kamel氏は、「ビルム・メリ」として広く知られているが、当初は伝統的なキャリーバッグではなく現代的な衣服にこの工芸品を適応させたことで批判された。彼女の作品は最終的に、ビルムを文化的なシンボルと経済的自立の源の両方に変えるのに役立ち、女性協同組合に新たな機会を創出し、この工芸品を国際的なランウェイやより広範なデザインの会話にもたらした。 ヒマラヤ | ナムロ + ドコ バランスとシンプルさのアート ネパールのソル・クンブ地方の急峻で岩だらけのトレイルを、ポーターが朝の登山の準備をしている。空気は鋭く薄い。彼の頭上には、雲一つない空。その向こうには、ヒマラヤのギザギザの輪郭がある。彼は手織りの竹製ドコを地面に置き、その円錐形のフレームには食料、燃料、遠征用ギアが溢れている。彼は太い編み紐のナムロをバスケットの周りに巻き付け、それを頭頂部にかける。彼は前傾する。重さは肩にかからない。それは額から吊り下げられている。横から見ると、それは不可能に見える。彼の体は斜面に折りたたまれ、バスケットは彼の後ろで直立しており、重い荷物を運ぶという従来の常識を覆すようにストラップから吊り下げられている。風呂敷が幾何学であり、ビルムが解剖学であるなら、ナムロとドコシステムは純粋な物理学である。パッド入りのショルダーストラップや彫刻されたヒップベルトに重量を分散する代わりに、このシステムは負荷をキャリアの中心重力線に合わせ、体の構造が負荷の大部分を共有できるようにする。バスケットは背骨に近く、キャリアは登りに体を傾け、ハードウェアではなく姿勢で重量をバランスさせる。一見不快に見えるものは、何世紀にもわたって人類が重い荷物を運ぶための最も洗練されたアプローチの一つに進化してきた。その構造も同様に直接的である。ドコは割ったヒマラヤの竹から織られている。ナムロは天然繊維から編まれている。凍るようなバックルも、曲がるフレームも、砂利や氷で詰まるジッパーもない。すべての要素は単一の目的を果たしている。それは、最小限の故障点を持つ、容赦のない山岳地帯を重い荷物を運ぶことである。現代の遠征用パックは、しばしば洗練されたロードリフターとアルミ製ステーを誇る。ナムロとドコの設定は、人間の体を独自のサスペンションシステムとして活用することで、ゲームのかなり先を行っていた。 南米 | ガウチョのラスタ＆サッシュ 統合のアート 南米のガウチョの遺産