フロイデンタールのリンコス年譜（パート1）

フロイデンタールのリンコス年譜、パートI：バベルの遺跡から見上げる Lorenzo De Piccoli この記事は、ハンス・フロイデンタールのLingua Cosmicaの知的歴史と系譜を簡単に紹介することを目的とした、2部構成シリーズの最初のパートです。この最初のパートは、17世紀の様々な「哲学的言語」創造の試みから、20世紀の数学的論理学の台頭に至るまで、Lincosの多くの前身について説明することを目的としています。 エデンからイングランドへ 17世紀、オックスフォードのイギリスの知識人たちは、言語について多くのことを考えていました。彼らは、少数の強力な君主制国家や共和国が支配するヨーロッパに住んでいました。国家主義的な感情が芽生え始め、それは当然ながら問題を引き起こしました。もしイギリスの商人がフランスの相手とフランドルの市場でテキスタイルを取引したい場合、彼らは皆どの言語を話すべきでしょうか？ヨーロッパのチェス盤におけるフランスの威信と力は、長い間、そしてイギリス人を大いに悩ませたことに、フランス語が大陸全土の教育を受けたエリート層の共通言語と見なされ、事実上ヨーロッパ全土の外交と宮廷生活の普遍的な言語となっていたことを意味しました。 さらに、言語は、特に遠方の土地に冒険して、急速にヨーロッパの広大な植民地帝国になりつつあったものを設立していた商人や航海者にとって、問題となっていました。貿易、植民地入植、資源搾取に加えて、征服者、入植者、植民者にとっての主要な関心事の1つは、共通の言葉がない場合に非常に困難になりうる、先住民をキリスト教に紹介すること（または強制すること）でした。 この時点で、ラテン語は何千年もの間、知識人の選択言語でしたが、明らかに多くの欠点がありました。第一に、死語であるラテン語は、しばしば扱いにくく、科学の急速な進歩によって導入された新しい発見や概念に適応するのが困難でした。第二に、ラテン語はカトリック教会と長年関連付けられており、プロテスタント宗教改革の余波で明らかな問題でした。第三に、ラテン語は公平な競争の場ではありませんでした。フランス人、イタリア人、スペイン人はそれを学ぶのがはるかに簡単でしたが、イギリス人、オランダ人、ポーランド人にとってはより苦労する可能性がありました。 著名なイギリスの哲学者フランシス・ベーコン（1561-1626）は、その著書『ノヴム・オルガヌム』（1620年）の中で、日常会話に伴う曖昧さや不明瞭さから生じる誤解、すなわち「フォリのイドラ」を解消することを目指した言語改革を支持しました。 イギリスの議論にさらに大きな影響を与えたのは、チェコの知識人ヤン・アモス・コメニウス（1592-1670）でした。コメニウスは非常に波乱に満ちた人生を送りました。熱心なモラヴィアのプロテスタントであり、ヨーロッパの多くの地域を旅して亡命を余儀なくされました。多くの旅行中に、彼は言語と、言語がどのように教えられ、学ばれるかに強い関心を持ち、これらのトピックに多くの作品を捧げました。これにより、彼は『言語の扉を開く』（1631年）や『絵入りの世界』（1658年、絵付きで広く使われた最初の子供向け教科書）など、言語教育に捧げられた最も初期で最も影響力のある教科書のいくつかを執筆することになりました。 コメニウスは、すべての人が教育にアクセスできるべきであり、特に言語に関する普遍的な教育が、社会の一般的な改革の鍵となりうると強く信じていました。コメニウスの野心は、1641年にロンドン訪問中に書かれたテキストに特に明らかでした。『Via Lucis Vestigata & Vestiganda』（「光の道、たどられた道、そしてたどられるべき道」）は、普遍的な言語であるパングロシア語が話される、完璧な世界政府によって管理される統一されたユートピア社会を描いた知的宣言です。 図1。コメニウスの『絵入りの世界』（p. 52）の1882年版英語からの抜粋。出典：Internet Archive。 したがって、16世紀半ばに、イングランドで、ア・プリオリな哲学的言語の概念が発明されたことは驚くことではありません。「完璧な」または「普遍的な」言語のアイデアは以前にも探求されていましたが、それはしばしば「エデンの園」でアダムとイブが話し、バベル以前のすべての人類が話した、すべての他の言語がそこから派生した「最初の」言語を再発見または再構築する試みとして特徴づけられていました。もちろん、聖書のヘブライ語は、そのような役割の最有力候補として長年見なされていました。しかし、何十年にもわたる調査の後、学者たちは多くの言語がヘブライ語とほとんど、あるいは全く共通点がないことを認めざるを得なくなり、アダムの言語は取り返しのつかないほど失われたという結論に至りました。 それでも、王立協会の著名なメンバーは、新しい時代の「アダム」、すなわち人類の新しい完璧な言語の創造者としての役割を自分たちに課しました。中国の表意文字やエジプトのヒエログリフ（彼らの理解に基づく）に影響を受けたジョン・ウィルキンス（1614-1672）、ジョージ・ダルガルノ（1616-1687）、フランシス・ロドウィック（1619-1694）などの人々は、来るべき普遍的な言語のプロトタイプを設計し始めました。 彼らのプロジェクトすべてに共通していたのは、彼らが「実質文字」（real characters）と呼ぶものを使用して物事を参照することでした。つまり、参照される事物の本質を何らかの方法で表現し、それが正確に何であるかを記述する音素と書記素です。実質文字で書かれた単語であれば、その単語の構造から意味を常に推測できるはずです。これは自然言語とは対照的です。英語の単語「dog」は、それ自体では犬が何であるかを私に何も教えてくれません。単語「dog」が犬を参照していることを知る唯一の方法は、辞書で調べるか、誰かに説明してもらうことです。言い換えれば、「dog」という単語が犬を参照するために使用されているという事実は完全に恣意的です。 一度構築された実質文字は、自然言語に固有のこの恣意性を固定すると信じられていました。哲学的言語、つまり実質文字に基づいた言語では、犬を表す単語は、何らかの方法で、事前の知識なしに、ユーザーや聞き手に犬が何であるかを理解するために十分な情報を提供するはずです。したがって、目標は、考えられるすべての概念が単語（その実質文字）と一意に関連付けられ、各実質文字が概念と一意に関連付けられ、一方から他方を常に導き出すことができるシステムを作成することでした。 この目標を達成するために、その時代の哲学的言語のすべてのプロジェクトには2つのコンポーネントがありました。 基本的な原始的な概念を表す記号のセット。 原始的な概念のセットから単語や文の作成を可能にする構成規則のシリーズ。 したがって、最初の最も重要なタスクは、自然言語から独立して、「アイデアの文法」を作成することでした。これは、考えられるすべての概念を整理および索引付けできるシステムです。通常、そのような文法はツリー構造で整理されていました。 ウィルキンスの『実質文字と哲学的言語への試み』（1668年）をガイドとして、例えば「猫」の実質文字を構築するとしましょう。まず、すべての可能な知識を、ウィルキンスがアリストテレスの伝統に従って「属」（genera）と呼んだ原始的な概念に分割する必要があります。各属には音節が割り当てられました。例えば、音節「Zi」は、獣の属（つまり、無血でない陸上動物）に割り当てられました。ウィルキンスの哲学的言語では、獣を表すすべての文字は「Zi」で始まります。次に、属は番号付きの差のリストに細分化されました。動物に関しては、今日、進化生物学から借用した何らかの分類基準を使用することを誘惑されるかもしれませんが、ウィルキンスの時代にはそのようなものは利用できませんでした。1獣の属内の差は、ウィルキンスによって次のように与えられています。 全足の獣（例：馬とラバ）、割れた足の獣（例：羊