アンソロピックが検閲しようとした詩集

アンソロピックが検閲しようとした詩集 スタンリー・キューニッツの1930年の詩集『Intellectual Things』 『Intellectual Things』（1930年）は、スタンリー・キューニッツが24歳の時に出版した最初の詩集です。この詩集には、身体、死、そして理性の限界についての詩が含まれています。キューニッツは生涯にわたり検閲反対活動家であり、ピューリッツァー賞を受賞し、米国桂冠詩人を二度務めました。これはDeep Cut Book Club Editionの第3弾です。有料購読者は、この号の最後にあるボタンを使って無料の電子書籍をダウンロードできます。 『Intellectual Things』について 私がBook Freak Deep Cutsのブッククラブに『Intellectual Things』を選んだのは、タイトルが目に留まったことと、今年パブリックドメインに入ったからです。Project GutenbergやInternet Archiveにはコピーが存在しませんでしたが、Google Booksで初版のスキャンを見つけ、テキストに変換しました。この薄い詩集の詩は、最初の読解では理解が容易ではありませんでしたが、構成と言葉の選択は興味をそそるものでした。詩の中にいくつかのアイデアを読み取ることができました。私には、理性と論理が人生と死を理解する上で到達できる限界があるという事実に折り合いをつけるためのキューニッツの闘いについての詩のように思えました。キューニッツは後にThe Paris Reviewで、17世紀の英国形而上学派の詩人、ジョン・ダン、ジョージ・ハーバート、ジェラード・マンリ・ホプキンス、ウィリアム・ブレイク、ボードレールに影響を受けて執筆していたと語っています。タイトルはブレイクの「涙は知的なものだ」に由来しています。各詩を読んだ後、私はそれをClaude AIに通して解釈と難解な参照の説明を求めました。その説明は役立ちました。このようにAIを使うのはずるいことでしょうか？私はそうは思いません。Claudeに意見を求める前に、各詩を一度か二度読んで楽しむことができました。その回答は、「No Fear Shakespeare」シリーズを思い出させました。このシリーズでは、シェイクスピアの原文が左ページに、現代英語の解釈が右ページに掲載されています。手引きなしではシェイクスピアの戯曲を読み通すことはできないと思います。（AIによる詩の解釈は電子書籍の後ろに含めました。） スタンリー・キューニッツについて スタンリー・キューニッツは1905年にマサチューセッツ州ウースターで生まれました。彼の二人の姉は幼くして亡くなりました。母親はリトアニアからのユダヤ系移民で、23歳で渡米し、ドレスデザイナー兼製造業者として生計を立てていました。スタンリーが生まれる6週間前、父親のソロモンはウースターの公園で自殺しました。彼のドレス製造業は破産していました。キューニッツは成人して市役所に死亡証明書を求めに行くまで、その詳細を知りませんでした。「39歳。自殺。石炭酸。」母親はキューニッツに父親について言及することを禁じました。「彼女は彼のあらゆる痕跡を消し去った」とキューニッツは語りました。母親は夫の持ち物をすべて捨てたと信じていました。しかし、キューニッツは屋根裏部屋で父親のパステル画を見つけ、それを見せるために階下に持ってきました。1969年に書いた「肖像」という詩で、彼はその出来事を語っています： 屋根裏部屋から降りてきたとき 手にパステル画を 長い唇をした見知らぬ人の 勇敢な口ひげと 深く茶色い水平な目の 彼女はそれを引き裂いた 一言も言わずに そして私をひどく叩いた。 私の64年目に 頬の火照りを感じることができる。 母親による検閲は、キューニッツの人生の軌跡に深く影響を与えました。キューニッツは1926年にハーバード大学を卒業し、翌年修士号を取得しました。博士号を取得したかったのですが、英文科は、彼が後に回想したように、「アングロ・サクソン人はユダヤ人から英語を教えられることを resent するだろう」という理由で、彼がそこで教えることはできないと告げました。「それは本当に私の心を打ち砕いた」とキューニッツは60年後に語りました。「そして結局、それは私に大きな恩恵をもたらしたのだと思う。なぜなら、それは私が完全に学究的な学者になるのを妨げたからだ。」彼はウースターに戻り、ウースター・テレグラムの記者になりました。 図書館員の権利章典 キューニッツは後にニューヨークのH. W. Wilson Companyで働き、1927年から1943年2月まで「Wilson Bulletin for Librarians」という雑誌を編集しました。1936年5月、彼は人種隔離下で開催されていた同専門職の年次会議を攻撃する公開書簡を書きました。「黒人図書館員は会議全体で隔離されるだろう。食事が出される会議には参加できないだろう」と彼は書きました。「もしこの組織的な侮辱を不問に付すなら、結論は一つしかない。アメリカの図書館員は、心から民主主義を気にかけていないのだ。」1938年10月、彼はバーナード・ベリソンによるエッセイ「図書館の公平性の神話」を掲載しました。このエッセイは、図書館が独裁よりも民主主義を支持する際に公平であってはならないと主張しました。その年、雑誌の投書欄には図書館員を「反動分子」と呼ぶ攻撃が掲載され、その議論はデモイン公共図書館を運営していたフォレスト・スポールディングの注意を引きました。スポールディングは書簡で、「この図書館の理事会が最近採択した『権利章典』に興味を持つ読者もいるかもしれません」と応じました。キューニッツは1939年1月に「満場一致にしよう！」という見出しでそれを印刷しました。「なぜ同じような決議が全国のすべての公共図書館で採択されないのだろうか？…私は、この『デモイン権利章典』を支持するすべての図書館の名前をこれらのコラムに印刷できることを嬉しく思う。誰が最初になるだろうか？」図書館からの返事が届き始めました。その6月、アメリカ図書館協会はそれを採択し、図書館の権利章典は今でもアメリカの図書館における知的自由の基礎となる文書です。1939年12月、裕福な理事たちが図書館がどのような本を蔵書に含めるべきかについて図書館に圧力をかけることについての論考で、キューニッツは「いかなる本も民主主義的制度に、それを抑制する図書館員ほど多くの損害を与えることはできないと言っておこう」と書きました。そして、「最もよく奉仕する図書館は、最も検閲しない図書館である。」 戦争時代とその後の時代 キューニッツは1943年に徴兵されましたが、彼は良心的兵役拒否者として登録していました。彼は後に徴兵委員会から、医療部隊のような兵役部隊に入れられると言われたと語りました。書類は紛失したか、届けられませんでした。「私は3年間、キャンプからキャンプへとたらい回しにされ、ほとんどの時間KP（炊事当番）をするか、便所を掘っていました」と彼は言いました。ノースカロライナ州のほとんど黒人兵士のキャンプで、彼は「Ten Minute Break」という週刊軍事雑誌を創刊しました。そこにいる多くの兵士は戦争が何のためにあるのか理解しておらず、彼はその雑誌がそれを説明してくれることを望んでいました。戦争は彼の政治観を変えました。「もう一人も殺さないだろうという気持ちだった。この戦争でどう戦えるだろうか？」と彼は言いました。「しかし、ファシストが権力を握るという恐ろしい可能性を終わらせるためには、この戦争は戦われなければならないと悟った。それは途方もないジレンマだった。」 キューニッツの詩は1971年、『The Testing-Tree』で変化しました。ロバート・ローウェルは、キューニッツが「猫や犬でも理解できる言葉」を話すようになったと述べました。『Intellectual Things』の「For the Word Is Flesh」と、前述の「肖像」（1969年）を比較してください。どちらの詩も彼の父親について書かれており、スタイルは全く異なります。私はどちらかが他方より優れているとは思いません。後者はすぐに理解でき、感情的なパンチがあります。1930年の詩は、詩集のタイトルが示すように、知的なものです。キューニッツは1959年に『Selected Poems』でピューリッツァー賞を、1995年に90歳で『Passing Through』で全米図書賞を受賞しました。2000年、95歳の誕生日の2日後、彼は米国桂冠詩人に二度目に選ばれました。70年代には、当時「詩に関するコンサルタント」と呼ばれていたこの栄誉を受けていました。晩年、キューニッツは熱心な庭師であり、庭について詩について語るのと同じように、詩を書くのと同じくらい深く個人的で親密なものとして語っていました。長寿の秘訣を尋ねられ、「好奇心旺盛だから。活動的だから。庭いじりをして、書いて、マティーニを飲むから」と彼は言いました。彼はプロビンスタウンのFine Arts Work Centerの設立を支援し、後にPoets Houseを設立しました。