変態：初期近代のフラップブックにおける変容（19世紀）

Metamorphosis: 近世のめくり絵本における変容（19世紀初頭）

『Metamorphosis: or, a Transformation of Pictures with Poetical Explanations for the Amusement of Young Persons』（変容：詩的な解説を伴う絵の変容、子供たちの娯楽のため）の1816年版の最初の葉には、次のような安心させる免責事項が記載されています。

我々が幼い読者を誤解させないために、人魚とグリフィンは、決して存在しなかった架空の生き物であると理解してほしい。そして死は人骨の姿で表されるが、これは単なる象徴に過ぎない。なぜなら死は存在ではなく状態だからである。

このような警告は、次のページに展示されている驚くべき技術のために必要だったのかもしれません。紙のフラップを操作することで、子供はアダムをイブに、イブを人魚に、ライオンをグリフィンに、そしてワシに変えることができ、同時に死の必然性についても学ぶことができました。

Metamorphosis, or, A Transformation of Pictures, with Poetical Explanations（フィラデルフィア：J. Rakestraw印刷、1816年）。

このような「動く本」、別名ハーレクイン（harlequinades）やフラップブック（flap books）は、17世紀の安価な印刷技術の爆発的な普及と共に人気を博しました。『Metamorphosis』は、『The Beginning, Progress and End of Man』（人間の始まり、進歩、そして終わり）の翻案でした。この pamphlet は、イングランド内戦中に初めて出版された人気のシングルシート pamphlet であり、その最も初期の例は1650年に遡ります。Jacqueline Reid-Walsh が指摘するように、これらの初期版の図はチャールズ1世の姿と顕著な類似性を持っていますが、それが当時の流行を反映したものなのか、あるいは pamphlet が政治的な意味合いを持っていたのかを示すものなのかは判断が難しいところです。それにもかかわらず、異なる挿絵とテキストを持つ何十ものバージョンが、大西洋の両岸で2世紀にわたって再版されました。

アメリカ版のクレジットされている作家 Benjamin Sands は、1789年に印刷された最も初期のアメリカ版において、主に詩の形式でアダムとイブの物語を語るテキスト（13〜21番）の継続を担当したようです。彼はまた、これらの版を若い読者向けにターゲットを絞り、古いテキストを一般的な識字補助教材に変えたのかもしれません。一部の版には、アルファベットと基本的な数字の入門書が含まれていました。

いくつかの版は4つのパネルにわたって展開します。最初のパネルでは、アダムがイブを産み、イブが人魚を産み、その人魚が破滅へと誘う言葉を話す別の女性を産む様子が見られます。2番目のパネルでは、ライオンがグリフィンになり、そのグリフィンが赤ん坊を盗むワシになる様子が描かれています。（ワシは一般的な恐ろしい存在だったようです。18世紀の注目すべきDIY学習補助教材の一つで、イギリスの女性 Jane Johnson によって作られたものも、ワシが不注意で、おそらく油断のない幼児に及ぼす危険について警告しています。）

Metamorphosis（カディス、オハイオ（？）：H. Anderson印刷、1836年）。

次に、人間のライフサイクルに焦点を当てます。ワシから救われた赤ん坊は、裕福になるために旅に出ます。4番目のパネルでは、彼は裕福な紳士になっていますが、もちろん、死はすべての人に訪れます。「おお、人間よ！」と最後のパネルは叫びます。「今、汝が塵に過ぎないことを知れ。汝の金銀は錆に過ぎない。汝の時は来た、汝の砂時計は尽きた。死を防ぐことができるものは何があるだろうか」。骨格（死という状態の単なる象徴）は、ベッドで死にかけている男の上にそびえ立ち、矢を彼に突き刺そうと構えています。

確かに陽気な教訓ではありませんが、悲観主義は本の人気を少しも損なうことはなかったようです。実際、本との物理的な関わりは、多くの読者に独自の版を作成する意欲を掻き立てました。現存するMetamorphosisの驚くべき数のアマチュアの写本があります。イェール大学のBeinecke図書館には、若い女性によるペンとインクのバラバラなスケッチから、若い男性による水彩画の製本されたボリュームまで、いくつかの写本が所蔵されています。

Metamorphosisはアメリカの子供たち（またはその親たち）の間で非常に人気があったため、アメリカ国内で翻訳版が出版されました。1833年には、ペンシルベニア州ハリスバーグでドイツ語版が出版され、キリスト教の騎士が悪魔と戦う様子を含む新しい挿絵と、「農夫賛歌」という追加の詩が掲載されました。ドイツ語話者もDIYゲームに参加しました。

動く本が、遊びの要素を学習に取り入れた教育的な補助教材として効果的で人気があったことは、ある意味で教育用映画やビデオゲームの台頭を予見していました。他の古典的なテキストも同様の扱いを受けました。17世紀の非国教徒の説教者であり、子供の教育愛好家であった John Bunyan の作品は、動く本として挿絵が付けられ再版され、その教訓に触覚的な強調を与えました。1819年のアメリカ版『天路歴程』では、悪魔アポリオンとの衝撃的な遭遇は、丘の困難の登攀の背後に隠されています。

Metamorphosis, or, A Transformation of Pictures, with Poetical Explanations（フィラデルフィア：G. Strong印刷、1834年）。

Thomas Wright の1889年の小説『The Chalice of Carden』では、18世紀のバッキンガムシャーを舞台に、ソフィーという9歳の少女が、非常に敬虔な親戚であるマーガレットとジョージィと一緒に滞在しているコテージで『The Beginning, Progress and End of Man』のコピーにつまずきます。

「でも、これはどういう意味なの？」とソフィーは尋ね、絵を指差しながらまだ lingering していました。
「意味？」とジョージィは言いました。「どんな意味があるんだ？君のような子供たちを楽しませるためのパノラマだよ。」

ソフィーは視覚的な変容に魅了されましたが、それらが伝えようとしていた宗教的な教訓にはあまり魅了されなかったかもしれません。Reid-Walsh にとって、動く本の魅力が持続する理由は、その転覆の可能性にあります。結局のところ、子供がアダムを「架空の生き物」に変えるのを止めるものは何もないのですから。