内巻（ネイジュアン）

Wikipedia、フリー百科事典より 経済学の概念で、過剰な競争を説明します。 内巻 中国語: 内卷 拼音: nèijuǎn 文字通りの意味: 「内側に巻く」 転写 標準中国語 拼音: nèijuǎn Bopomofo: ㄋㄟˋ ㄐㄩㄢˇ IPA: [nêɪ.tɕɥɛ̀n] 広東語 Yale Romanization: noihgyún Jyutping: noi6gyun2 IPA: [nɔj˨kyn˧˥] ウィクショナリーで「neijuan」を検索する。 内巻（ネイジュアン）[a]は、英語の「involution（インヴォリューション）」という言葉で知られることもありますが、システム、制度、または競争プロセスが、生産量、効率、または集団的利益の対応する増加なしに、努力、複雑さ、または参加を激化させ続ける状況を指す中国の用語です。[1] 内巻は、英語の「involution」という言葉の中国語での借用語です。内巻は、「内側」と「巻く/丸める」を意味する2つの漢字で書かれます。[2] 内巻は、社会、経済、教育資源の不均一な配分と、特に高等教育機関や労働市場における継続的な経済的停滞を説明するために使用されてきました。マクロ経済レベルでは、内巻は、純粋な規制のない市場でデフレ圧力を悪化させる激しい価格競争に従事する資本所有者にとって、過剰生産と収益の減少につながっています。[1] 資本所有者が競争に駆り立てられると、消費者向けの価格が下落しているにもかかわらず、ほとんどまたは全く限界利益を得られないまま、ますます多くの労働を強いられるため、価格カルテルや「価格リーダーシップ」は不可能になります。[3] 個人レベルでは、内巻は、過労、ストレス、不安、そして閉じ込められている感覚を伴う生活を反映しており、多くの人が何も得られないまま非常に競争的な生活を送ることの悪影響に直面しています。[2] 起源と概念化[編集] インヴォリューションは、アメリカの人類学者アレクサンダー・ゴールデンワイザーによって、1937年の著書『Anthropology: An Introduction To Primitive Culture』で社会学的な概念として発展させられました。[4] この著作の中で、ゴールデンワイザーはインヴォリューションを文化的なプロセスとして特定しています。社会が最終形態に達すると、進化することも自己安定化することもできなくなります。代わりに、内部要素を複雑化させることしかできません。ゴールデンワイザーはマオリの装飾芸術を例として挙げています。[5] 美術の発展は、既存のパターンの枠組みの中で行われました。最終的な作品は精巧で複雑に見えましたが、根本的には既存のアートと同じでした。この用語は後に、アメリカの人類学者クリフォード・ギアツによって利用され、1963年の著書『Agricultural Involution: The Processes of Ecological Change in Indonesia』でこの用語を広めました。[6] この著作の中で、ギアツはオランダ植民地支配後のインドネシアの米作プロセスを分析しました。ギアツは、プロセスの複雑さと、それに割り当てられる労働量の増加にもかかわらず、生産性は停滞したままであることを発見しました。生産性を向上させるためのこれらのすべての努力は、すでに存在するプロセスとシステムを複雑化させる一方で、ほとんど結果をもたらしませんでした。ギアツにとって、これがインヴォリューションでした。ギアツの概念は、インドの中国学者プラセンジット・ドゥアラと中国の歴史家フィリップ・ホアン（黄宗智）によって中国の農村研究に導入され、中国の学術界でいくらかの論争を巻き起こしました。ホアンは、2000年に出版された著書『The Peasant Economy and Social Change in North China』（華北的小農経済与社会変遷）で、限界収益逓減の経済的概念を用いてインヴォリューションを説明しました。これはギアツの元の説明から逸脱していました。[7] インヴォリューションは、「個々の努力と競争のレベルが上昇しても、生産性や成果が比例して増加せず、代わりに収益が減少し、資本所有者の内部競争が激化するプロセス」として説明されています。市場の参加者が増えるにつれて、限られた機会を確保するために同様の戦略を採用するようになり、資本家の間の相対的な優位性が失われ、より多くのインプットが単に同じ市場での地位を維持するために必要とされる自己強化サイクルが生まれます。[2] このような政治的支配に費やすための余剰価値の欠如は、純粋な市場において、パトロンや政府の道具の所有権を消費者が負担する（彼らの所有権はパトロンと相対的な優位性によって賄われる）ことを妨げるため、資本所有者にとっても損害となります。2020年以降、インヴォリューション（ネイジュアン）という言葉は中国本土でインターネットスラングとなり、拡張されて、人々が他者に先んじ続けることが期待される文化を指すようになりました。文脈によっては、「血みどろの競争」や「底辺への競争」といった他の否定的な意味合いも持つことがあります。人類学者のXiang Biaoは、インヴォリューションを「人々が絶えず自分自身を追い込むデッドループ」であり、「参加者が失敗したり離脱したりすることが許されないレース」と説明しています。[8] 他の何人か[誰?]は、人々が「グループ内で過度に競争し、自分自身を搾取することによってわずかな優位性を得る」プロセスとして説明しています。その人気に影響され、インヴォリューションという言葉を含む学術論文の数は増加しましたが、その意味は元の社会学的な意味からさらに逸脱し、言葉が悪用されているという批判につながっています。[9] 普及と進化[編集] 現代の中国では、内巻という概念は、新聞やWeiboのようなソーシャルメディアプラットフォームなどのメディアを通じて広まりました。Weiboでは、内巻に関連するさまざまなトピックのページビュー数が10億を超え、2020年の選挙では、内巻は今年の中国の「トップ10バズワード」の1つとなりました。[10] 内巻は、若者や現代の中流階級の親の生活様式に強い影響を与えているため、非常に人気があります。 清華大学の「インヴォルテッド・キング」 インヴォルテッド・キングとは、内巻に対処するために、手段を問わず、非常に一生懸命働く人を指します。2020年9月、北京のエリート大学である清華大学の学生が、自転車に乗りながらラップトップで作業している写真がソーシャルメディアで拡散し、10億回以上再生されました。[11] この少年の写真は、1990年代以降に生まれたミレニアル世代やジェネレーションZのほとんどに共感を呼びました。[11] この出来事をきっかけに、インヴォルテッド・キングと呼ばれる他の勤勉な学生の写真も投稿されました。同様の写真の「いいね！」や転送が、内巻を今年の中国のトップ10バズワードの1つにしました。[11] IT業界における内巻 2021年、大学の内巻という概念は、ほとんどの卒業生が希望する就職先である競争の激しい中国のテクノロジー業界に波及しました。関連する学歴を持つ卒業生の数が増加するにつれて、求人市場は非常に競争が激しくなっています。これにより、多くの人が、配達ドライバーになるなど、過剰な資格を持つ分野で働くことになります。[12] これらの見解と関連して、これらの写真は普及しました。 996労働文化 多くの卒業生は、大学を卒業した後、配達サービスのような996労働文化に関わっています。[13] 多くの配達ドライバーは、競争の激しい企業文化を持つ配達サービス企業であるMeituanのために配達を行っています。[13] 経済的過剰生産 2024年初頭から、中国共産党（CCP）はその理論誌『求是』で、内巻をマクロ経済上の懸念事項として特定しました。マクロ経済の文脈では、内巻は「経済主体が市場での地位を維持しようとする、または限られた市場のシェアを争う中で、利益の成長を生み出すことなく、継続的に多大なリソースとエネルギーを投資する不健全な競争」と定義されています。生産コストと販売価格の下落がデフレへの懸念を引き起こす中、CCPは民間企業を指導・規制し、全国の市場条件を標準化することによって内巻と戦おうとしています。[14] 関連する文化的側面 教育 親の見解 内巻の結果として、ほとんどの中国の中流階級の親は、教育をこれ以上社会的な上昇の手段とは見なさなくなっています。親は、子供たちが後退しないようにするために、過剰に補償する必要があると感じています。