最近の中国書道ワークショップでの書く体験

最近の中国書道ワークショップでの書く体験

数週間前、私たちのサマーフェローであるローランド・バックingham・シャオ氏が中国書道のワークショップを大変親切に開催してくださり、私たちはそれを大いに楽しみました。それは学ぶ機会であると同時に体験する機会でもあり、私自身の研究において、また私たちのネットワーク内の数人の同僚にとっても、ますます重要になっていると感じています。この短い投稿で、いくつかの写真と思考を共有したいと思います（VIEWSブログが最近静かであったことについて、心からお詫び申し上げますが、それは私たちが仕事や会議で非常に忙しかったためです！）。

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ローランド氏は書道を教えるとともに研究もしており、書くことを実践として重視しています。これは、研究が理論的なだけでなく、実践的、観察的、体験的でもあることを意味します。VIEWSリサーチクラスターでは、皆、実践的なセッションが大好きです。なぜなら楽しいだけでなく、理論的なアイデアを応用し、心だけでなく体でも理解し、書く行為（その多様な文脈と物質性において）と、その結果がどのように現れるかとの関係を考察する機会を提供してくれるからです。

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私たちは、伝統的な中国書道の様式、そして中国文字の側面が他の伝統や言語にどのように取り入れられてきたかの紹介から始めました。私にとって、これは「書道」をどのように定義するかという多くの興味深い疑問を提起します。それは、最終結果の美学、パフォーマンスの体験、感情的な共鳴や影響、形態の創造性、特定の道具や素材の使用…あるいはこれらのうちのいくつかと全てでしょうか？プレゼンテーションで特に印象に残った例の一つは、4世紀の王羲之による『蘭亭序』でした。これは酔った高揚した感情の中で書かれたことで有名です。この作品は今日、残念ながら写本でしか残っていませんが、興味深いのは、これが何度も写されただけでなく、書道の達人たちが、消された間違いも含めて（下の画像、唐の時代の書家、馮承素による写本を参照）写したことです。これらの写本は、テキストの完璧に抽出されたものではなく、最初の執筆体験の何かを捉えています。

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王羲之の『蘭亭序』の写本、639年に馮承素によって作成されたもの

この精神に則り、私たちは実践的な書道の導入を、より有名な草書（草書 cǎo shū）からではなく、篆書（篆書 zhuàn shū）から始めました。ローランド氏が篆書から始めることを好むのは、筆の制御と動きを教えてくれるからです。草書は装飾や連結、筆圧や線の太さの変化を許容しますが、篆書は幾何学的な原則に支配され、線の太さは一定で、各文字は独自の不可視の枠内に収まります。以下は、篆書（上）と草書（下）で文字を写そうとした私の試みです。あまり近くで見ないでください。私は文字ごとに（必ずしも順序通りではなく）理解せずに作業しており、いくつかは他のものよりうまくできました！各写真には、左側に私が写していたもののファクシミリが含まれているので、本物を見ることができます。

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書くことに関するあらゆる実践的な実験と同様に、私が学んだことの一部は予期せぬものでした。粘土遊びの日々（今学期の初めに行ったものを含む）と比較してみてください。そこでは、楔形文字のくさび形を打つためにスタイラスを押し込むと、予想とは反対の方向に先端が向くことを発見したレッスンがありました。尖ったスタイラスで線を引くときに、どれだけの粘土が跳ね上がるかが、制御すべき重要な要素であることに気づきました（粘土の湿り気や質、道具の細かさなどによって）。そして、後から考えると明白なことですが、粘土は非常に散らかりやすく、掃除道具を近くに用意する必要があるという事実です！

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ジェイラン・ジャハニ、アリス・マッツィリ、ヤンルー・シューが5月の粘土遊びセッションで

中国書道での私の実験（初めての試み）では、見ることから学び、行動することによって、姿勢や呼吸を考え、肘と手首をテーブルから離して筆を自由に持つことから始めました。そのように始めることで、筆を制御する方法を学ぶのに役立ちました。草書は外側に跳ねることができますが、篆書は各ストロークの開始と終了をきれいに仕上げる必要があり、これは筆を回転させ、端を「 tuck 」（巻き込む）ことによって達成できます。いつか、篆書のような制御された分離と、いくつかの魅力的な装飾を伴う行書を試してみたいです。私自身の研究のために、文字のストロークの順序や構成要素から、その下向き、そして右向きの書く/読む方向性まで、あらゆる種類の方向性が働いていることに特に興味がありました。しかし、それはまた別の機会に詳しく取り上げることにします。

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私（左）とローランド氏（中央）、ヘレン・マゴワン氏（右）が筆の持ち方と制御を学んでいるところ

ワークショップのもう一つの実験的な側面は、現在はおそらく絶滅した少数民族文字であるリス語の音節文字（またはリス語竹文字：こちらとこちらでさらに参照）に中国書道の道具と素材を使用することでした。この文字は、1920年代に農民のンゴアゼボによって、中国（特に雲南省）、チベット、ミャンマーで話されているリス語を書くために発明されました。その記号は、東巴文字やゲバ文字を含む他の少数民族文字に似た外観と、中国文字により似た記号を組み合わせており、それらの形と構造を比較するのは興味深いことでした（以下にいくつかの記号を写した私の試みをご覧ください）。また、生きている少数民族文字における書道伝統を発展させる可能性のある方法を探求し、その視覚的な範囲に貢献することも意図されていました。

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ワークショップの体験は素晴らしいものでした。ローランド氏は非常に落ち着いていて、気を配り、寛大な教師であり、それ自体が大きな違いを生みます。私たちの小さなグループは、いつものように温かくフレンドリーでしたが、静かに一緒に座って個々の努力に集中することにも満足していました。私は平和と穏やかな目的意識に包まれていると感じました。そして、ストレスの多い週の金曜日の午後、それは私たち全員が予期せず必要としていたもののように感じられました。この刺激的なセッションを開催してくださったローランド氏に心から感謝します！

〜ピッパ・スティール（VIEWSプロジェクトPI）

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