テュモス：古代ギリシャの「気概」の概念

ウィキペディア、フリー百科事典より 古代ギリシャの「気概」の概念 ホメロス。 大英博物館（ロンドン）所蔵の大理石胸像。 テュモス、またはテュモス（古代ギリシャ語: θυμός）は、古代ギリシャの「気概」（「元気な牡馬」や「活発な議論」のような意味合い）の概念です。[1] この言葉は、息や血との身体的な関連を示唆し、人間の承認欲求を表現するためにも使われます。吐き気やめまいのような身体的な感覚ではありません。 歴史 ホメロス ホメロスの作品では、テュモスは感情、欲望、あるいは内なる衝動を示すために使われました。テュモスは生きている人間の永続的な所有物であり、思考や感情はその中に属していました。ホメロスの英雄が感情的なストレス下にあるとき、彼は自分のテュモスを外部化し、それと会話したり叱責したりすることがあります。[2] イリアスのアキレウスは、自身の名誉を気にかけ、神々や精霊を心に留めています。「…ヘラの雷鳴の主が、あなたが栄光を勝ち取ることを許すとしても、私なしではトロイア人と戦うことを心に決めてはならない。彼らは戦いを喜びとするのだから。そうすれば、あなたは私の名誉（テュモス）を損なうことになる。」[3] デモクリトス デモクリトスは、「エウテュミア」（すなわち「良いテュモス」）を、魂が恐れ、迷信、その他の情熱に乱されることなく、穏やかにそして着実に生きている状態を指すために使用しました。デモクリトスにとって、エウテュミアは人間の生活の目標の根源的な側面の一つでした。 プラトン プラトニズムに関する一連の記事の一部 人生 作品 イデア論 知性的なイデア ヒュペルウラニオン 魂の理論 ヌース テュモス プシューケー エピステモロジー アナムネーシス ペリトローペー ディアノイア 枢要徳 道徳的合理主義 政治哲学 ミメーシス オルテス・オノマトン エウテュプロンのジレンマ 国家 洞窟の比喩 太陽の比喩 分割線のアナロジー 善のイデア 高貴な嘘 哲人王 プラトンの数 国家の船 ギュゲスの指輪 エル神話 ティマイオス アトランティス デミウルゴス 世界魂 有機体論 古典的元素 プラトン立体 テルティウム・クイッド コーラ 関連する記事 解説 アカデメイア（アテナイ）\n中期プラトン主義 新プラトン主義 新プラトン主義とグノーシス主義 新プラトン主義とキリスト教 イスラム哲学におけるプラトン主義 ルネサンスにおけるプラトン主義 プラトンの寓意的な解釈 プラトンの非文字的教説 偽プラトン主義 関連カテゴリ プラトン 哲学ポータル （以下略） プラトンの『パイドロス』や後期の作品『国家』では、テュモスは人間の精神の三つの構成要素の一つとして議論されています。『パイドロス』では、プラトンはロゴス（理性）を、エロス（愛欲）とテュモス（気概）という二つの馬を御する御者として描いています（愛欲と気概はロゴスによって導かれるべきです）。『国家』（第4巻）では、魂は（プラトンの魂の三分説を参照）[2] に分割されます。 ヌース（知性、理性）：食欲をテュモスの助けを借りて従属させるべき、あるいは従属させる部分。 テュモス（情熱）：私たちが喜び、楽しみなどを感じる根拠となる感情的な要素（国家 IV、439e）。 エピテュミア（欲望、愛情）：身体的な欲望が帰属する部分。 プラトンは、私たちの魂には三つの部分があり、それらが組み合わさることで、私たちの定められた職業においてより良く振る舞うことができ、生得的な観念を発展させる隠れた基盤となると示唆しました。テュモスは、私たちの理性と人間を強化するためにこれを利用するかもしれません。この三分説は以下の通りです。 理性（思考、反省、問いかけ） 気概（エゴ、栄光、名誉） 欲望（自然なもの、例えば食べ物、飲み物、性、または不自然なもの、例えばお金、権力） 現代の見解 テュモスと民主主義：メガラロテュミアとイソテュミア 「メガラロテュミア」は他者よりも優れていると認められたいという欲求を指し、「イソテュミア」は単に他者と同等であると認められたいという欲求を指します。どちらの用語も新古典主義的な複合語であり、フランシス・フクヤマによって造られました。彼の著書『歴史の終わり』の中で、フクヤマは自由民主主義と承認の文脈で「テュモス」に言及しています。彼は、人々が政府内でどのように認められたいかというソクラテスのテュモスと欲望に関する考えを結びつけています。他者が他者のテュモスを認めず、したがってそれが要求する正義を提供しないときに問題が生じます。人々が調和して存在するためには、フクヤマは、承認という人間の欲求を満たすために、メガラロテュミアではなくイソテュミアが使用されなければならないと主張しています。政治的不平等を創り出すいかなるシステムも、必然的に一部のメンバーのメガラロテュミアを養い、同時に他のメンバーからそれを奪うことになります。フクヤマは、ソビエト連邦、東ヨーロッパ、中国との関係における反共産主義の例を用いて、テュモスが歴史とどのように関連しているかを説明しています。彼は、「共産主義の経済危機を伴うテュモスの怒りと承認への欲求の働きを理解しなければ、革命的な現象の全体像を理解することはできない」と述べています。[4] 医学において ハイパーテュミア、ジストテュミア、サイクロテュミア、エウテュミア（医学）は現代心理学における精神的・行動的状態であり、アレキシチミアは神経心理学で研究されています。 文化的参照 ミゲル・デ・セルバンテスの『ドン・キホーテ』では、騎士は自己価値観が貶められたときに、気概のあるテュモス、あるいは怒りに駆られていると描写されています。彼は、サラセン人の間で暮らすようになるまで、正義の感覚を取り戻しません。[5] ファイ・シータ・カッパ名誉協会は、潜在的なメンバーに求める「熱意」を表すために、テュモスの文字「シータ」を取りました。テュモスは、プラトンの作品に基づいた学術誌『Journal of Boyhood Studies』の名前です。テュモスは、プラトンの作品に基づいたアメリカのプログレッシブ・ドゥーム/ポストメタルバンドの名前です。 関連項目 アムール・プロプレ 力への意志 参考文献 ↑ Jorgenseon, Chad (2018). The Embodied Soul in Plato's Later Thought. Cambridge University Press. pp. 6–38. doi:10.1017/9781316795651.003. ISBN 9781316795651. ↑ Long, A. A. Psychological Ideas in Antiquity. In: Dictionary of the History of Ideas. 1973-74 [2003]. ↑ Homer (2003). The Iliad (Wordsworth Classics) (New ed.). Ware, Hertfordshire: England: Wordsworth Classics. ISBN 978-1853262425. ↑ Fukuyama, Francis. The End of History and the Last Man. Francis Fukuyama 2006: New York, NY. ↑ Frederick A. de Armas, Don Quixote among the Saracens: A Clash of Civilizations and Literary Genres. University of Toronto Press, 2011, pp. 162 ff. 取得元: "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Thumos&oldid=1378075672" カテゴリ: 古代ギリシャ哲学の心の概念プラトンの魂の理論直接的な英語訳のない言葉短い説明の記事 Wikidataと一致する短い説明古代ギリシャ語（1453年まで）のテキストを含む記事