メリトクラシーの台頭（風刺小説）

マイケル・ヤングによる風刺小説 この記事は、信頼できる情報源への引用をさらに必要としています。引用を追加して、この記事を改善してください。出典のない資料は、異議を唱えられ、削除される可能性があります。 「メリトクラシーの台頭」を検索：ニュース・新聞・書籍・学術論文・JSTOR（2020年9月）（メッセージの表示方法と時期を学ぶ） メリトクラシーの台頭 ペリカンブックス版の表紙 著者：マイケル・ヤング 言語：英語 ジャンル：ディストピア、政治フィクション 出版社：テムズ・アンド・ハドソン 出版日：1958年 出版地：イギリス 『メリトクラシーの台頭』は、英国の社会学者で政治家でもあるマイケル・ダンロップ・ヤングによる風刺小説で、1958年に初版が刊行されました[1]。この小説は、未来の英国において、メリト（知能＋努力と定義される）が社会の中心的な信条となり、それまでの社会階級による区分に取って代わり、能力のある権力を持つエリート層と、能力の低い層からなる疎外された下層階級との間に社会が階層化されたディストピア社会を描いています。このエッセイは、当時実施されていた三者教育制度を風刺しました[2]。物語は2034年に、「ポピュリスト」によるメリトクラシーのエリート層への反乱で幕を閉じます[3]。この本は、ファビアン協会に、次いで11の出版社に拒否された後、テムズ・アンド・ハドソンに受け入れられました[4]。 メリトクラシーとは、個人の知的な才能と業績に基づいて、政治的な影響力と権力が集中する政治哲学です。この言葉は、ラテン語の語根「mereō（値する）」と古代ギリシャ語の接尾辞「cracy（支配）」を組み合わせたものです。マイケル・ヤングはそのエッセイの中で、そのような社会、特に三者教育制度と呼ばれる選抜教育制度、そして哲学そのものを描写し、嘲笑しています[2]。マイケル・ヤングは、このエッセイで「メリトクラシー」という言葉を造語したことで広く認められていますが、この言葉は1956年に社会学者のアラン・フォックスによって（否定的な意味で）初めて使用されました[5]。この言葉は、ヤングが意図した否定的なニュアンスなしに英語に取り入れられ、哲学の支持者たちに受け入れられました。 2001年にガーディアン紙に掲載された「Down with Meritocracy」という記事の中で、ヤングは、トニー・ブレア率いる労働党がこの言葉と哲学を支持したことに失望を表明し、次のように述べています。「人々をその能力に基づいて仕事に任命するのは理にかなっています。しかし、ある種の能力があると判断された人々が、他者を受け入れる余地のない新しい社会階級に硬直化してしまうのは、その逆です。」[2] ジャーナリストで作家のポール・バーカーは、「皮肉は危険な積み荷を運ぶ」と指摘し、1960年代から1970年代にかけては「横行するメリトクラットへの単純な攻撃」として読まれたが、それは「風刺という形での社会学的分析」として読むべきだと示唆しています[6]。 2006年には、この言葉の造語から50周年を記念したエッセイ集『The Rise and Rise of Meritocracy』で、『メリトクラシーの台頭』は「労働党が共同体的な価値の重要性を思い出させることで、メリトクラシーから離れるのを助けることを意図していた。しかし奇妙なことに、半世紀後、私たちは労働党政府がメリトクラシーの推進を主要な目標の一つであると宣言しているのを目にする。」とコメントしています[7]。 2018年には、『メリトクラシーの台頭』出版60周年を記念して、マイケル・ヤングにちなんで名付けられたヤング財団が、「メリトクラシーの先に何があるのか？」「21世紀の等式は何になりうるか？」という問いに答えるコンペティション「Beyond Meritocracy」を開始しました[8]。 『メリトクラシーの台頭』は、小説が予測する2034年のポピュリストによるメリトクラシーへの挑戦の後に何が来るかについては述べていません。2016年のドナルド・トランプ（米国）やナイジェル・ファラージ（英国）のような「ポピュリスト」の台頭に続き、一部のエッセイでは、この本の予測が先見の明があり、予測よりも早く実現していると示唆されています。[引用が必要] あらすじ[編集] トランザクション版への序文[編集] 著者はこの本を出版するのに困難を抱えていました。ある出版社は新しい『すばらしい新世界』を求めていました。[引用が必要]別の出版社は、博士論文は出版しないと言いました。最終的に、友人が[誰？]出版しました。 この本は、ラテン語とギリシャ語の要素を組み合わせた言葉である「メリトクラシー」を扱い、そのテーマは社会の架空の変化です。以前はカーストがありました。産業時代を経て、階級が生まれました。人々は、生まれた家柄ではなく、その業績によって定義されます。社会的不平等は正当化されうるのです。メリトクラシー的な教育と社会は問題を引き起こす可能性があります。裕福で権力のある人々は、一般的な文化によって奨励され、傲慢になります。「著名な人々は、成功が自分自身の能力、自分自身の努力に対する正当な報酬であることを知っている」のに対し、貧しい人々は意気消沈します。後者は「何度もテストされる…もし彼らが繰り返し『愚か者』とレッテルを貼られたなら、彼らはもはや自分自身を偽ることができない。彼ら自身のイメージは、より真実で、不都合な反映に近くなる。」[9] 教育は、生産的な人々を得るためだけのものではありません。それは彼らを豊かにすることもできます。 序文[編集] 小説は2034年、英国で深い歴史的根を持つ革命が迫っているところから始まります。語り手は、社会主義的なエッセイの形でメリトクラシーの台頭を説明したいと考えています。 第一部：エリートの台頭[編集] 第一章：社会勢力の衝突[編集] 以前は、仕事は親の仕事でした。弁護士は弁護士の息子でした。残念ながら、人々は自分の仕事に常に適しているわけではありませんでした。それは、伝統と家族の重要性によって生き残った縁故主義の時代でした。進歩の熱狂家たちは、別の教育システムを成功裏に導入しました。それは自由でエリート主義的なものでした。 第二章：総合制学校の脅威[編集] 並外れた知能には、並外れた教育が必要です。社会は変化しましたが、階層的なままでした。生まれながらの貴族主義は、才能による貴族主義に変わりました。総合制学校が登場した後の発展では、親は子供たちをそこに通わせることに熱心ではありませんでした。それらの背後にある考えは、学校で社会的なはしごを構築することでした。問題は次のとおりです。人生の遅すぎる段階で学習を開始した場合、知識を習得するのは非常に困難です。総合制学校は機能せず、それらに与えられる重要性は低下しました。 第三章：現代教育の起源[編集] 社会主義者を含め、誰もが総合制学校に反対していました。中学校は無料になりました。1950年までに、グラマースクールへの入学は社会的な出自に依存しなくなりました。しかし、下層階級が入学しても、彼らは留まりませんでした。この問題を解決するために、手当のシステムが設定されました。学校に来ると手当が支払われました。工学と科学はラテン語よりも優れていると判断されました。「QI」と呼ばれる知能テストが設定され、年齢ごとに異なるQIテストが行われました。それらへの攻撃がありましたが、統計はそれらが機能することを示しました。一部の人々は、分離という考えではなく、優れた教育を受ける機会を奪われるという考えのために不満を抱いていました。 第四章：年功序列からメリトへ[編集] 産業は教育と同じくらい重要であり、産業にもテストがありました。成人のメリトは、子供時代のメリトと同じくらい重要です。単に年長であるという理由だけで命令を下す人間がいるのは無駄であり、したがって年功序列は社会の階梯の上位にいる人々の区別する特徴ではなくなりました。裁判官は、人生の終わりにタクシー運転手になることもありました。メリトがますます測定可能になるにつれて、精神的な気候に変化が起こりました。知能と努力が合わさってメリトを構成します。怠惰な天才は無用です。語り手は、愚かな人々が動揺しているのではないかと疑問に思います。心理学者は、彼らが苦しんでいるが、自分自身を表現できないと言いました。 第二部：下層階級の衰退[編集] 第五章：労働者の地位[編集] 完全に安定した社会はありません。メリトが重要であり、階級間の距離が広がった時代がありました。上流階級は誇り高く、統治している人々に対する同情を持っていませんでした。一方、下層階級は困難を経験し、彼らは見ました