私たちはいつ、あるべき自分になれるのか？
When Do We Become the Person We Ought to Be? (graphsaboutreligion.com)
要約
ノートルダム大学の学生との共同調査により、自己改善と道徳的自己認識に関する興味深い年齢差が明らかになりました。若い世代は、自分が「あるべき自分」から遠いと感じ、道徳的改善に熱心に取り組む傾向がありますが、高齢者は自己の道徳的状態に満足しており、日々の自己改善への努力や内省は減少する傾向が見られます。宗教的な関与は、特に若い世代において、道徳的行動への内省を促進する一方で、高齢になるとその効果は薄れるようです。
全文翻訳
私たちはいつ、あるべき自分になれるのか？
約1年前、ノートルダム大学の学部生からメールを受け取りました。アンナ・ボーレンさんは、このニュースレターで私と一緒に研究したいとのことでした。私は常に、意欲的なデータアナリストと協力する方法を探しているので、興味を引かれました。数回のメールとZoomミーティングの後、私たちは行動計画を立てました。アンナさんはノートルダム大学でいくつかの小さな助成金に応募し、もしその一つを獲得できれば、一緒にアンケートを実施し、その結果の一部をまとめることになりました。そして、ご想像の通り、アンナさんはその賞を獲得し、私たちはデータを得ることができました。
ここで、このプロジェクトについて開示させてください。
このプロジェクトは、ノートルダム大学のデ・ニコラ倫理・文化センターを通じて管理されるソーリン・フェローズ・プログラムの助成金の一部によって支援されました。
私たちは2025年8月にQualtricsを通じてアンケートを実施し、合計557人の回答者からデータを収集することに成功しました。悪くないでしょう？
私たちの議論の中で繰り返し浮上した概念の一つに、自己改善という考え方があります。若い世代はこれに「マクシング（maxxing）」という言葉を使います。 例えば、一部の若い男性は、よりはっきりした顎のラインを作るための顔のエクササイズである「ジョーマクシング（jaw-maxxing）」の熱心な実践者です。また、睡眠を最適化することに執着しているインターネット上のコミュニティもあります（sleep-maxxing）。これらの人々は睡眠パターンを執拗に追跡し、少しでも多くの睡眠時間を確保する方法を常に探しています。
典型的なアメリカ人は、さまざまな側面で生活を改善する方法を常に探していることは明らかです。私たちは、質問票でこのトピックをより哲学的な方法で掘り下げることにしました。私たちは彼らにこう尋ねました。「道徳的な観点から見て、あなたは自分がなるべき人間であるという目標に、どれくらい近いと感じていますか？」
私たちの目標は、平均的なアメリカ人がどの程度自己反省を行っているかのレベルを把握することでした。
サンプルサイズがそれほど大きくないため、データを細分化する際には注意が必要です。そのため、3つの年齢層に分けるのが最善でしょう。しかし、道徳的性格について自己反省するという質問に関しては、明らかに年齢による効果が見られます。
最も若い成人層では、かなりの割合（38%）が、道徳的な観点から「あるべき自分」から「非常に遠い」または「やや遠い」と回答しています。 対照的に、「すでにそこにいる」と感じている人はほとんどいません。しかし、グラフを下に進むにつれて、バーは反対の方向にシフトし始めます。中年層では、下位2つのカテゴリーに分類されるのはわずか28%です。
しかし、55歳以上の人々を見てください！「なりたい自分」から「非常に遠い」と答えたのはわずか6%で、「やや遠い」と答えたのは8%でした。対照的に、約半数が道徳的洗練のプロセスに関して「かなり近い」または「すでにそこにいる」と回答しました。高齢者は、自分がなった自分にかなり満足しているようです。
しかし、自己改善のプロセスに焦点を当てた他の質問もアンケートには含まれていました。
キャラクターを改善するために、どれくらいの頻度で意図的な努力をしますか？
自分の行動が正しかったかどうか、どれくらいの頻度で反省しますか？
左側のグラフは、各年齢層が毎日キャラクターを改善するために意図的な努力をしていると回答した割合を示しています。ここでも、明確な上昇傾向が見られます。高齢者は、若い成人よりも11パーセントポイント高い確率で、毎日キャラクターを改善しようと努力していると答えています。 これは、前のグラフで高齢者がなりたい自分に近づいていると答える傾向があることと合わせて考えてみてください。これは、長年かけて意識的にキャラクターを磨いてきた人々は、なりたい自分に近づいていると感じているという可能性を示唆しています。つまり、これまでの努力が、道徳的な進歩を遂げているという認識に実際に繋がっているのです。
しかし、興味深いのは、高齢者は明らかに頻繁に自分の行動を反芻することが少ないということです。 55歳以上の人々では、回答者の3分の1だけが、ほとんどの時間または常に自分の行動を反省していると答えています。したがって、年齢とともに重要なことが起こるようです。私たちはより良い人間になろうと懸命に努力し、多くの人がその目標に近づいていると感じています。しかし、高齢者は物事をより簡単に流せるようになります。 彼らは、その日のうちに言ったことややったことのすべてにいつまでも囚われることはありません。
これまでのところ、宗教については言及していません。宗教的に関与している人々は、自分の行動を反省する十分な理由があると考えられるのではないでしょうか？定期的に礼拝に出席する人々は、前の週の自分の行動を振り返る機会が多くなるだろうと推測するのに、それほど大きな論理の飛躍は必要ないと思います。
サンプルサイズがそれほど大きくなかったため、サンプルを3つのグループにしか分けられませんでした。定期的に宗教活動を行っている人々（少なくとも月に一度出席）、実践していない宗教者（年に一度以下しか出席しない）、そして無宗教者です。
そして、これらの3つのグラフすべてに、紛れもないパターンが見られます。熱心な宗教者は、実践していない、あるいは無宗教の人々よりも、自分の行動の道徳性について考える可能性がはるかに高いです。 若い成人層での差はかなり大きいです。無宗教者では、27%が「ほとんどの時間」または「常に」自分の行動の道徳性について考えていると回答しました。宗教的に関与している人では53%でした。礼拝堂での1時間の説教が、道徳的な内省につながるというのは、ほぼ間違いありません。
しかし、私たちが強調したいのは、高齢の宗教的回答者の間では、自己反省は衰える傾向があるということです。 例えば、35歳未満の実践的な宗教者では、53%が常に自分の行動について考えていました。55歳以上のグループでは44%でした。実践していない宗教者でも8ポイントの低下が見られました。
同じ基本的な分析を、依存変数として最初に分析した質問を使用しておこないましょう。「道徳的な観点から見て、あなたは自分がなるべき人間であるという目標に、どれくらい近いと感じていますか？」これは、「かなり近い」または「すでにそこにいる」と回答した人の割合です。
これは、前の分析に基づくと非常に興味深いです！最も若い成人回答者の間では、最も宗教的な人々が、自分がなるべき人間により近いと答える傾向が最も高かったのです。 そして、その差はかなり大きく、無宗教者および実践していない人々では19%だったのに対し、月に一度は教会に通う若い成人では34%でした。中年層では、無宗教者が若い頃よりも自分がなるべき人間に近いと答える割合が大幅に増加しています（19% → 30%）。
しかし、最も高齢者のデータは全く異なる話です。宗教性に関わらず、全体的にパーセンテージははるかに高くなっています。しかし、より大きな変化は、自分がなるべき人間であると感じているのは、無宗教者であるということです。 高齢の無宗教者では、10人中6人近くが「かなり近い」または「すでにそこにいる」と答えています。他の2つのグループでは47%でした。
この投稿を締めくくるにあたり、2つの指標を1つの分析に組み合わせると面白いだろうと考えました。道徳的自信から実際の反省を引いたものです。マイナスの値は、自信が示唆するよりも多くの内省を行っていることを意味します。プラスの値は、自信が自分の行動をチェックする習慣を上回っていることを意味します。
ここで、多くの内省を行っているにもかかわらず、道徳的な立場にあまり満足していない人が誰であるかがはっきりとわかります。若い成人層では、宗教的な回答者のバーは非常にマイナスの領域にあります。彼らはなりたい自分から遠く離れており、頻繁に行動を反省しています。 若い無宗教者では、これらの2つの指標はほぼ均等にバランスが取れています。
中年層の回答者では、宗教者の指標は基本的に同じ位置にあります。そこには多くの道徳的な不満が存在します。彼らは常に自分の行動を監視していますが、良い結果を得ているとはあまり感じていません。一方、中年無宗教者の数値は、よりポジティブな方向に動いています。彼らは自分の道徳的性格に満足し始めており、すべての行動を精査していません。
サンプルの中で最も高齢の人々の結果は、誰もが自分自身に満足するようになっていることを示唆していますが、3つのグループ間で満足のレベルは同じではありません。熱心な宗教者の間では、数値は依然としてしっかりとマイナスです。しかし、最も高齢の無宗教者の間では、明らかに最もポジティブです。道徳的な意味で「到達した」と感じている人に、無宗教の退職者よりも近い人はいないようです。
もちろん、これらすべてを覆い隠している問題は、すべて自己申告であり主観的であるということです。「道徳的な観点から見て、あなたは自分がなるべき人間であるという目標に、どれくらい近いと感じていますか？」という最初の質問は、自己改善を通じて達成できる理想的な道徳的平面が存在することを前提としていません。道徳性に対する everyone's ideal は、おそらく少しずつ異なります。そして、それが高齢の無宗教者が宗教者とは異なる位置にいる理由かもしれません。
もしあなたが教会のコミュニティに参加したことがあるなら、おそらく「キリストのようになれ」と何百回も諭されたことがあるでしょう。同じテーマが、基本的にすべての宗教的伝統に流れています。それは、自分がなるべき人間になるという問いに対して、異なる（おそらくより高い基準）を作り出すのでしょうか？それは知るのが難しいです。
しかし、このデータから明らかなのは、自己改善は若い世代のゲームであるということです。高齢者は、人生の自分の居場所に満足しているようです。彼らは顎のマクシングや睡眠のマクシングに夢中になることはないでしょう。彼らは残りの人生を楽しむことだけを望んでいます。
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ライアン・P・バージェは、ワシントン大学のダニースター・センター宗教学・政治学のプラクティス教授です。
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