オーセベリのタペストリー断片

オーセベリのタペストリー断片

オーセベリのタペストリー断片

［画像］

年代

834年

素材

絹、亜麻

場所

• オスロ、ノルウェーのヴァイキング船博物館

オーセベリのタペストリーは、ノルウェーのヴァイキングのオーセベリ船の埋葬地から発見された断片的なタペストリーです。

このタペストリー（紀元834年頃と推定）[1]は、幅16〜23センチメートルですが、全長は不明です。タペストリーは、様々な解釈が可能な、人間と動物の多様な図像で満たされています。ウール、絹、亜麻で作られています。

断片は1904年にノルウェーで、保存状態の良いヴァイキング船の中から、多数の副葬品や2体の女性の遺体と共に発見されました。

発見と発掘

オーセベリの発見は、1904年の夏、スラーゲンにあるオーセベリ農場で、トンスベルグからそう遠くない場所で行われました[2]。埋葬の塚は、オスロ大学のガブリエル・グスタフソン教授とそのチームによって発掘されました[1]。

粘土、土、泥炭が非常に密に詰まっていたため、船自体の木造品や船内に含まれるすべての有機材料が信じられないほどの品質で保存されていました。これはヴァイキング時代の最も保存状態の良い埋葬と考えられています[1]。

残念ながら、船とその中のすべての遺物は、1904年の発掘まで無傷で残っていたわけではありません。おそらく中世頃に、盗掘者が船首の穴から墓に侵入し、船の埋葬室に入り込んでいました[2]。船自体も状態が悪く、船内にあった大量の石がかなりの沈下を引き起こし、その結果、船は何千もの破片に分解され、それを painstaking に組み立て直す必要がありました[2]。

タペストリーは、1904年にオーセベリ船から発見された多数のテキスタイル遺物の一つでした。他の発見物には、丸められた絨毯、タペストリー、カーテンが含まれていました。ほとんどは神話的および戦闘の場面が刺繍されています。船の所有者の姿はありませんでした[3]。

船内にあったテキスタイルのほとんどは、埋葬室で見つかりました。船の内部を満たしていた粘土と土のために、これらも硬い「ケーキ」状に圧縮されており、分解するのが非常に困難な作業でした。これらのテキスタイルの一部は、埋葬室のベッドにあった大量の羽毛の塊にも付着していました[2]。

遺骸

盗掘者が作った船の入り口で、埋葬室のベッドの上に2体の人骨が横たわっているのが発見されました。

埋葬の塚から発見されたこれらの遺骸は、物理的な遺骸自体の分析以前から、女性であると推定されていました。グスタフソンは、一緒に発見されたテキスタイルの残骸と、それらを作るための道具から、これが2人の女性の墓であると結論付けることができました[4][5]。女性たちは、埋葬の塚とその内容物の精巧さから、何らかの王族であったと推定されています。彼女たちは女王、王妃、寡婦の女王、または王母などと呼ばれています[4]。

馬、牛、犬の骨格も、埋葬の塚の中およびその周辺で発見されました[1][5]。

その他の副葬品

女性たちと共に船内に埋葬されていた遺物のほとんどは、船の前部にありました[5]。船の道具の多く、例えばオール、ギャングウェイ、排水容器、樽、バケツなどがここにありました。装飾されたカート、装飾されたそり、木製のそりもこれらの遺物の中にありました[1]。動物の骨格も船内外で見つかりました[5][1]。

これらの女性と共に発見された個人的な品物には、箱、バケツ、動物の頭の形に彫られた柱がありました。遺骸の近くや周辺からは宝飾品は見つかりませんでした。これは、ヴァイキングの女性の埋葬において個人的な宝飾品が重要な要素であることから、盗掘者によって盗まれたと考古学者たちが結論付ける原因となりました[5]。

説明

タペストリーは状態が悪く、船の埋葬の際の葬儀の供物の一部であったと推定されています。その劣化状態のため、抽出には数年を要し、今日に至るまでその抽出は完了していません[2]。

タペストリーは、人々、動物、船、ワゴン、家屋など、様々な図像で構成されています。このタペストリーは、ヴァイキング時代の物語芸術と、この時代のスカンジナビアの装飾テキスタイルの両方の例であり、どちらも非常に希少な現存物です[6]。

最も大きく、最も保存状態の良い2つの断片は、葬儀の行列や宗教儀式の一部であるかのように、左に進む武装した人々や動物の姿を描いています[3][6]。行列は、死体が吊るされている大きな木に向かっています。これが何を表すかは不明です[6]。断片には、行列の一部として馬を牽いていると思われる2羽の黒い鳥が描かれた場面もあります[7]。この場面で最も中央的で目立つ人物は、2台の覆われた馬車です[3]。それらの間には、槍（オーディンの特別な武器と見なされていた）[3][6]を持っている者もいる、歩いたり乗ったりする男性と女性の様々な姿があります[3][6]。この行列に描かれている一部の人物は、儀式の衣装を着ているように見えます。一人の人物は角のある兜をかぶり、別の人物は動物の頭のマスクを着用しています[6]。

元の色彩の多くが失われているため、これらの断片の素材は主に茶色と灰色の色合いで構成されています[3]。

［画像］

オーセベリのタペストリーの詳細

解釈

これらのタペストリーが、その画像や図像にもかかわらず、何を表現しているのかは不明です[3]。断片については、このタペストリーが実際の葬儀の行列、あるいはオーセベリ自体の葬儀儀式を描いているという、多くの異なる解釈があります[3]。アンネ・スティネ・イングスタッドは、これらの鳥を、角のある兜をかぶったオーディンの姿が描かれた覆われた馬車の上を飛ぶフギンとムニンと解釈し、タキトゥスが紀元1年に言及した女神ネルトゥス[7]の姿と比較しています。

タペストリーは、その物語芸術のスタイル、色彩、そして形態の全体的な動きにおいて、バイユーのタペストリーと様式的に似ています。オーセベリのタペストリーの人物は、バイユーのタペストリーの人物と同様に水平に動いています。どちらも「タペストリー」と呼ばれていますが、デザインが布に織り込まれていない刺繍であるという点で異なります[8][9]。

素材

断片はすべてウールと絹、そして亜麻のような植物由来の素材で作られていますが、これらは発見前にすでに分解されています[2]。発見された状態のため、リネンの痕跡はありませんが、この時代には亜麻はリネンに加工されており、リネン作業用の道具も船内から発見されています。絹は輸入されたもので、ウール製品は地元で作られたものと推定されています[2]。

歴史的背景

ヴァイキングの埋葬

生者は死者を世話して埋葬する義務があり、誰であっても死者は最大限の敬意をもって扱われました。埋葬の最初のステップは、通常、遺体の処置でした。遺体の目は閉じられ、口も閉じられ、髪をとかして洗われました。処置の後、遺体は藁のベッドに置かれ、数日後に遺体は埋葬されるか焼かれるかのどちらかでした[10]。土葬が最も一般的な埋葬形態であり、通常は棺桶、あるいはより精巧な場合は埋葬室に入れられました。火葬も時折行われました[11]。

遺体の処置の後、遺体が埋葬される予定であれば、墓が作られました。これらの墓は、円形、三角形、楕円形、あるいは船の形など、様々な形態で作られることがありました[10]。時には石で囲まれることもありました。平坦な墓の場合、オーセベリの埋葬のように、塚が作られることもありました[10]。

死者は通常、日常生活で使用していた物や道具と共に埋葬されました。一部の副葬品は、オーセベリの埋葬のように、船やワゴンといった象徴的な機能も果たし、来世への旅の象徴でした[11]。これらの品物はすべて、死者が次の世界への旅に備えるために意図されていました[10]。

時には犬や馬も共に埋葬されました[11]。火葬墓の死者も副葬品を伴うことがありました[11]。

テキスタイル

ヴァイキング時代のテキスタイルは非常に多様で、様々な織り方、色柄、染色、装飾的な追加が施されていました[12]。この幅広いスタイルの必要性がありました。テキスタイルは、日常着か特別な衣装かに関わらず、衣服に必要でした。また、室内装飾、寝具、カーペット、壁掛けなど、その他多くの用途にも必要でした。テキスタイルの最も重要な用途の一つは、帆とテントでした[13]。素材は様々で、主にウールと亜麻のような植物繊維でしたが、絹、金、銀の糸のような他の素材も使用されました[13]。

テキスタイルの断片は、多くの異なる埋葬地で、テキスタイル用の道具と共に発見されています[13]。

テキスタイルの製造はヴァイキング時代に重要でしたが、複数の人の作業も必要としました。生産プロセスには、繊維の収穫、紡績と織りのための準備、そして最終的に完成品への縫製が含まれていました[13]。

テキスタイルとテキスタイル生産に必要な原材料は、貴重な商品と交換されました[13]。

参考文献

1. 1 2 3 4 5 6 Vedeler, Marianne (2014). Silk for the Vikings. Ancient textiles series. Oxford: Oxbow Books. ISBN 978-1-78297-215-0.
2. 1 2 3 4 5 6 7 Sjøvold, Thorleif (1966). The Oseberg find: and the other Viking ship finds. Oslo: Universitetets Oldsaksamling.
3. 1 2 3 4 5 6 7 Vedeler, Marianna (2019-01-01). "The Oseberg Tapestries". The Oseberg Tapestries.
4. 1 2 Pedersen, Unn (2023-10-18). "The power of beauty: The Oseberg ship burial and its finurlighet". Primitive Tider (Spesialutgave): 173–182. doi:10.5617/pt.10695. hdl:10852/105890. ISSN 2535-6194.
5. 1 2 3 4 5 Sjøvold, Thorleif (1958). "A Royal Viking Burial". Archaeology. 11 (3): 190–199. ISSN 0003-8113. JSTOR 41663599.
6. 1 2 3 4 5 Graham-Campbell, James (2013). Viking art. World of art (1. publ ed.). London: Thames & Hudson. ISBN 978-0-500-20419-1.
7. 1 2 Ingstad, Anne Stine (1995). "The Interpretation of the Oseberg-find" as published in Crumlin-Pedersen, Ole and Thye, Birgitte Munch (Editors). The Ship as Symbol in Prehistoric and Medieval Scandinavia: Papers from an International Research Seminar at the Danish National Museum, Copenhagen, 5–7 May 1994. Page 141-142, Nationalmuseet. ISBN 87-89384-01-6.
8. ↑ "tapestry, v.", Oxford English Dictionary (3 ed.), Oxford University Press, 2023-03-02, doi:10.1093/oed/2035099957, retrieved 2024-05-14.
9. ↑ Saul, Nigel (2005). A companion to medieval England, 1066 - 1485 (1. publ ed.). Stroud: Tempus. ISBN 978-0-7524-2969-4.
10. 1 2 3 4 Spatacean, C. (2006). Women in the Viking age: death, life after death and burial customs (Master's thesis).
11. 1 2 3 4 Jesch, Judith (2005). Women in the Viking age. Woodbridge: Boydell Press. ISBN 978-0-85115-360-5.
12. ↑ Huang, Angela Ling; Jahnke, Carsten, eds. (2014-06-30). Textiles and the Medieval Economy: Production, Trade, and Consumption of Textiles, 8th–16th Centuries. Vol. 16. Oxbow Books. doi:10.2307/j.ctvh1dm0t. ISBN 978-1-78297-650-9. JSTOR j.ctvh1dm0t.
13. 1 2 3 4 5 Strand, E. A. Travelling with textiles–production, consumption, and trade in the Viking Age. THE MUSEUM, 65.